فَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ جَامِعٌ لَا تَفَرَّقَ فِي كَلَامِ مَنْ بَلَغَنَا كَلَامُهُ فِي ذَلِكَ وَكَأَنَّ التَّرْمِذِيَّ ذَكَرَ أَحَدَ نَوْعَيِ الْحَسَنِ وَذَكَرَ الْخَطَّابِ النَّوْعَ الْآخَرَ مُقْتَصِرًا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مَا رَأَى أَنَّهُ يُشْكِلُ مُعْرِضًا عَمَّا رَأَى أَنَّهُ لَا يُشْكِلُ أَوْ أَنَّهُ غَفَلَ عَنِ الْبَعْضِ وَذَهِلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ هَذَا
حديث
حسن والحديث
تَأْصِيلُ ذَلِكَ وَنُوَضْحُهُ بِتَنْبِيهَاتٍ وَتَفْرِيعَاتٍ هل يستوي ـ أَحَدُهَا الْحَسَنُ يَتَقَاصَرُ عَنِ الصَّحِيحَ فِي أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ شرطِهِ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ رُوَاتِهِ قَدْ نَبَتَتْ عَدَالَتْهُمْ وَضَبْطُهُمْ وَإِثْقَاتُهُمْ إِمَّا بِالنَّقْلِ الصَّرِيح أوْ بِطَرِيقِ الاسْتِفَاضَةِ عَلَى مَا سَنْينُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَذَلِكَ غَيْرُ مُشْتَرَطٍ فِي الْحَسَنِ فَإِنَّهُ يُكْتَفَى فِيهِ بِمَا سَبَقَ
التصدير الإجابة لايم
فليس الحديث الحسن لذاته الذي في إسناده راو واحد صدوق كالحسن لذاته الذي في إسناده أكثر من راو موصوف بأنه صدوق إلى غير
ذلك من الشروط التي شرطت في الحديث الحسن
الحديث الحسن الذي اختلف العلماء في تصحيحه أو تحسينه أقوى مما
اتفق العلماء على تحسينه
مثال ذلك حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
وحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
فذهب بعض العلماء إلى تصحيح ما روى بإسناد من هذين الإسنادين وذهب
بعض العلماء إلى تحسين ما روى بإسناد من هذين الإسنادين
est
مقرر
ملی
20200102