ذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ الْمُرْفُوعَ وَقَدْ كُنَّا عَدَدْنَا هَذَا فِيهَا أَخَذْنَاهُ عَلَيْهِ ثُمَّ تَأَوَلْنَاهُ لَهُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْنَدٍ لَفْظًا بَلْ هُوَ مَوْقُوفٌ لَفْظًا وَكَذَلِكَ سَائِرُ مَا سَبَقَ مَوْقُوفٌ لَفْظًا وَإِنَّمَا جَعَلْنَاهُ مَرْفُوعًا مِنْ حَيْثُ المَعْنَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الثَّانِي قَوْلُ الصَّحَابِيِّ " أُمِرْنَا بِكَذَا أَوْ نُهِينَا عَنْ كَذَا " مِنْ نَوْعِ الْمُرْفُوعِ وَالْمُسْنَدِ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْم وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ أَبو بَكْرِ الْإِسْمَاعِيلِيُّ وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ لأَنَّ مُطْلَقَ ذَلِكَ يَنْصَرِفُ بِظَاهِرِهِ إِلَى مَنْ إِلَيْهِ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُّ وَهُوَ رَسُولُ اللَّهَ
وَهَكَذَا قَوْلُ الصَّحَابِ مِنَ السُّنَّةِ كَذَا " فَالْأَصَحُ أَنَّهُ مُسْنَدٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا يَجِبُ
اتباعه
وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَنَسٍ أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ " وَسَائِرُ مَا جَانَسَ ذَلِكَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهَ وَبَعْدَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ الثَّالِثُ مَا قِيلَ مِنْ أَنَّ تَفْسِيرَ الصَّحَايٌّ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ فَإِنَّمَا ذَلِكَ في تَفْسِيرٍ يَتَعَلَّقُ بِسَبَبٍ نُزُولِ آيَةٍ يُخْبِرُ بِهِ الصَّحَابُ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَقَوْلِ جَابِرٍ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قبْلِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ
١٦٣
2020010 204