الْأَثَرِ وَقَدْ تَدَاوَلُوهُ فِي تَصَانِيفِهِمْ
وَفِي صَدْرِ صَحِيحٍ مُسْلِمٍ الْمُرْسَلُ فِي أَصْلِ قَوْلِنَا وَقَوْلِ أَهْلِ
الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ
وَابْنُ عَبْدِ الْبَرُ - حَافِظُ المغرب - مِمَّنْ حَكَى ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَةِ
أَصْحَابِ الْحَدِيثِ
وَالِاحْتِجَاجُ بِهِ مَذْهَبُ مَالِكِ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهَا رَحِهُمُ
اللَّهُ فِي طَائِفَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ثُمَّ إِنَّا لَمْ نَعُدَّ فِي أَنْوَاعِ الْمُرْسَلِ وَنَحْوِهِ مَا يُسَمَّى فِي أُصُولِ الْفِقْهِ مُرْسَلَ الصَّحَايِّ مِثْلَما يَرْوِيهِ ابْنُ عَبَّاس وَغَيْرُهُ مِنْ أَحْدَاثِ الصَّحَابَةِ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَسْمَعُوهُ مِنْهُ لِأَنَّ ذَلِكَ فِي حُكْم المُوْصُولِ المُسْنَدِ لأَنَّ رِوَايَتَهُمْ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالْجُهَالَةَ بِالصَّحَاب غَيْرُ قَادِحَةِ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ كُلَّهُمْ عُدُولٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
۱ تعريف الحديث المرسل اصطلاحًا هو ما رواه التابعي مطلقاً سواء كان كبيرًا أو صغيرًا عن رسول الله
حكم الحديث المرسل
مطلقاً
اختلف العلماء من محدثين وفقهاء وأصوليين في حكم الحديث المرسل ا ومنهم من لم يحتج به إلا مقيدا بشروط ومنهم فضله على الحديث المسند المتصل إذا كان
فمنهم من لم يحتج به مطلقاً
من احتج به مرسله ثقة
2020010 2049
ومنهم من
١٦٧
ada ya berhyan dung berkah