النَّوْعُ الْحَادِيَ عَشَرَ مَعْرِفَةُ المُعْضَل
لَقَبٌ لِنَوع خاص مِنَ المنقطع فَكُلُّ مُعْضَلٍ مُنقَطِع
وَلَيْسَ كُلِّ مُنْقَطِع مُعْضَلًا
وَقَوْمٌ يُسَمُّونَهُ مُرْسَلًا كَمَا سَبَقَ
وَهُوَ عِبَارَةٌ عَمَّا سَقَطَ مِنْ إِسْنَادِهِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ أَعْضَلَهُ فَهُوَ مُعْضَلٌ - بِفَتْحِ الضَّادِ - وَهُوَ اصْطِلاح مُشْكِلُ المَأخَذِ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ وَبَحَثْثُ فَوَجَدْتُ لَهُ قَوْهُمْ أَمْرٌ عَضِيلٌ أَيْ مُسْتَغْلِقٌ شَدِيدٌ وَلَا الْتِفَاتَ فِي ذَلِكَ إِلَى مُفضل - بِكَسْرِ الضَّادِ - وَإِنْ كَانَ مِثْلَ عَضِيلٍ فِي المَعْنَى
L
كيف يعرف الانقطاع
يعرف الانقطاع الذي في الإسناد بواحد من الأمور الآتية ١ - أن يثبت تاريخيا أن الراوي ولد بعد وفاة من روى عنه ٢ - أن يصرح الراوي بالانقطاع كأن يقول حُدِّثتُ فلان بالبناء للمجهول أو بلغني عن فلان
عن
- أن يثبت أن اللقاء بين الراوي والذي روى عنه لم يكن ممكناً عادة كأن يكون الراوي مصريًا والذي روى عنه عراقيا ولم يرحل المصري إلى ولم يجمعهما مكان آخر العراق ولم يرحل العراقي إلى أئمة الحديث على أن الراوي لم يسمع ممن روى عنه
- أن ينص إمام من
ولم يثبت خلاف ذلك
مصر
Walaupun a
iapa
۱۷
2020