الغرض
صلاح منه الطعن في الرواة ولكنه لمصلحة الدين الذي يتوقف على سلامته الدنيا والسعادة الأبدية في ضيافة الرحمن الرحيم في الآخرة بل هو
من النصيحة الله ولكتابه ولرسوله والمؤمنين التي أوجبها الإسلام عَنْ تَمِيمِ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لَنْ قَالَ
اللَّهَ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ أخرجه مسلم وأي نصيحة أنفع في الدين والدنيا من حفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبينة لكتاب الله تعالى والشارحة له وذلك متوقف على بيان وجه الحق في الرواة جرحًا وتعديلاً - فسلامة الشريعة متوقفة على سلامة المصدر الثاني للتشريع وهو السنة المطهرة
فالنصيحة حق وواجب يثاب فاعلها إذا قصد بذلك وجه الله تعالى
سواء كانت النصيحة خاصة أو عامة
ولقد أوجب الله الكشف والتبيين عن خبر الفاسقين فقال تعالى يناتها الَّذِينَ ءَامَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَا فَتَنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَ
نتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَدِمِينَ سورة الحجرات - الآية رقم ٦ أمر الله تعالى في هذه الآية الكريمة أن نتثبت من خبر الفاسق ولا نعتمد على روايته في الأخبار كما أن الله رتب رد خبر الفاسق على فسقه فعلة رد خبر الفاسق إنما هي الفسق فيلزم من ذلك أن يكون الراوي الذي تقبل
روايته عدلاً في دينه قَالَ تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَى عَدْلٍ مِنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
الله سورة الطلاق - جزء من الآية رقم ٢
۱۸۰
2020010