هل أصابوا أم لا إن هذه الشروط التي شرطت فيمن يقبل جرحه وتعديله كفيلة بتأمين جانب الخطأ أو الحيف في الحكم على الراوي
? هل يثبت الجرح والتعديل بقول الواحد
مذهب الجمهور ذهب جمهور العلماء إلى أن الجرح والتعديل يثبتان بقول الواحد وذلك لأن العدد لم يشترط في قبول الخبر كما هو الصحيح الذي عليه العمل فلم يشترط في جرح راويه أو تعديله ولأن الجرح والتعديل بمنزلة الحكم وهو لا يشترط فيه أيضًا العدد
المذهب الثاني ذهب بعض العلماء إلى أن الجرح والتعديل لا يثبتان بقول الواحد بل لابد من اثنين قياسًا على الشهادة وهذا قياس باطل لأنه قياس مع الفارق فهناك فرق كبير بين الرواية والشهادة - كما سيأتي -
? هل يثبت الجرح والتعديل بقول العبد والمرأة
للعلماء في ثبوت الجرح والتعديل بقول العبد والمرأة مذهبان ۱ - ذهب الخطيب البغدادي والرازي والقاضي أبو بكر الباقلاني إلى أن الجرح والتعديل يثبت بقول العبد والمرأة وذلك لأنه خبر وخبرهما مقبول وقد استدل الخطيب على ذلك بتعديل بريرة للسيدة الطاهرة عائشة في قصة الإفك فقال والأصل في هذا الباب سؤال النبي بريرة في قصة الإفك عن حال عائشة أم المؤمنين وجوابها له ثم ذكر بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلمسال بريرة عن عائشة فزكتها الكفاية
للخطيب البغدادي
وهذا هو الذي ترجم عليه الإمام البخاري في صحيحه - يـ
۱۸۹
- باب تعديل النساء
2020010 2054