Previous Page | Next Page

في
قبول
حديثه
إلا
الحالتين
الآتيتين
١
-
إذا
روى
عن
الراوي
راويان
ولم
يعدل
يجرح
وخرج
له
من
اشترط
ألا
يخرج
الحديث
الصحيح
مثل
الإمام
البخاري
والإمام
مسلم
صحيحيهما
٢-
ثم
حكم
إمام
أئمة
على
حديث
هو
إسناده
بالصحة
فهذا
توثيق
عملي
لكل
راو
رواة
إسناد
هذا
وإنما
استثنيت
هاتين
لأنه
قد
يتفق
يروى
مع
كونه
ثقة
ولكن
لم
ينقل
العلماء
ذلك
التوثيق
ثالثا
المسـ
تور
تعريف
المستور
عدل
الظاهر
خفي
الباطن
معروف
العين
برواية
عدلين
عنه
رواية
اختلف
وذلك
الخلاف
مبنى
شرط
أهو
العلم
بالعدالة
أو
عدم
بالمفسق
فمن
قال
بالأول
أي
يقبل
ويُردّ
روايته
ومن
بالثاني
قبل
واحتج
بها
فذهب
الجمهور
إلى
ردّ
وذهب
بعضهم
الاحتجاج
والذي
نخلص
إليه
بعد
استقراء
أقوال
أهل
يجب
التوقف
أن
ينكشف
أمره
انضم
2020010
21



في قبول حديثه إلا في الحالتين الآتيتين
١ - إذا روى عن الراوي راويان ولم يعدل ولم يجرح وخرج له من اشترط ألا يخرج إلا الحديث الصحيح مثل الإمام البخاري
والإمام مسلم في صحيحيهما
٢- إذا روى عن الراوي راويان ولم يعدل ولم يجرح ثم حكم إمام من أئمة الحديث على حديث هو في إسناده بالصحة فهذا توثيق عملي لكل راو من رواة إسناد هذا الحديث
وإنما استثنيت هاتين الحالتين لأنه قد يتفق ألا يروى عن الراوي إلا راويان ولم يعدل مع كونه ثقة ولكن لم ينقل العلماء ذلك التوثيق ثالثا المسـ تور
تعريف المستور هو عدل الظاهر خفي الباطن مع كونه معروف العين
برواية عدلين عنه
حكم رواية المستور
اختلف العلماء في حكم رواية المستور وذلك الخلاف مبنى على شرط قبول الراوي أهو العلم بالعدالة أو عدم العلم بالمفسق فمن قال بالأول أي العلم بالعدالة لم يقبل المستور ويُردّ روايته ومن قال بالثاني أي عدم العلم بالمفسق قبل رواية المستور واحتج بها فذهب الجمهور إلى ردّ رواية المستور وذهب بعضهم إلى الاحتجاج برواية المستور والذي نخلص إليه في حكم رواية المستور بعد استقراء أقوال أهل العلم يجب التوقف في رواية المستور إلى أن ينكشف أمره إلا إذا انضم إلى
2020010 21