Previous Page | Next Page

التعديل
->
العبارات
كلها
ليست
جارحة
توجب
إدخال
من
قيلت
فيه
في
الضعفاء
التجريح
ألفاظ
-
المراد
بقولهم
"
مقارب
الحديث
وردت
بفتح
الراء
ومقارب
بكسر
وقال
بعضهم
إن
الكسر
والفتح
لظنهم
أن
الشيء
المقارب
هو
الرديء
ولكن
الصحيح
الروايتين
ومن
قال
فليس
ذلك
اللغة
بل
كلام
العوام
فمقارب
أي
حديثه
لحديث
غيره
معناه
يقاربه
حديث
ومادة
فاعل
تقتضى
المشاركة
٩
معنى
إلى
الصدق
ما
قريب
۱۰
الضعف
۱۱
واه
بمرة
قولاً
واحدا
لا
تردد
الولاية
۱
تعرف
وتنكر
يأتي
مرة
بالمناكير
ومرة
بالمشاهير
الفرق
بين
الرواية
والشهادة
|
هي
الإخبار
عن
عام
ترافع
الحكام
بخلاف
الشهادة
٢
العدد
يشترط
فخبر
الواحد
مقبول
الذكورية
مطلقًا
فرواية
المرأة
مقبولة
وجائزة
بعض
المواضع
التي
يقبل
فيها
إلا
الرجال
2020010
2108



التعديل
->
العبارات كلها ليست جارحة توجب إدخال من قيلت فيه في
الضعفاء
التجريح
ألفاظ
- المراد بقولهم " مقارب الحديث " وردت مقارب - بفتح الراء - ومقارب - بكسر الراء - وقال بعضهم " إن الكسر من التعديل والفتح من ألفاظ التجريح " لظنهم أن الشيء المقارب هو
الرديء ولكن الصحيح أن الروايتين من ألفاظ التعديل ومن قال " إن الشيء المقارب هو الرديء " فليس ذلك في اللغة بل هو من كلام العوام فمقارب الحديث أي أن حديثه مقارب
لحديث غيره
ومقارب معناه أن حديثه يقاربه حديث غيره ومادة فاعل تقتضى
المشاركة
٩ - معنى " إلى الصدق ما هو " أي قريب من الصدق ۱۰ - معنى " إلى الضعف ما هو " أي قريب من الضعف ۱۱ - معنى " واه بمرة " أي قولاً واحدا لا تردد فيه الولاية ۱ - معنى " تعرف وتنكر " أي يأتي مرة بالمناكير ومرة بالمشاهير الفرق بين الرواية والشهادة |
۱ - الرواية هي الإخبار عن عام لا ترافع فيه إلى الحكام بخلاف الشهادة ٢ - العدد لا يشترط العدد في الرواية فخبر الواحد مقبول بخلاف الشهادة - لا يشترط في الرواية الذكورية مطلقًا فرواية المرأة مقبولة وجائزة بخلاف
الشهادة في بعض المواضع التي لا يقبل فيها إلا الرجال

2020010 2108