Ketonsk
وَالمُعْضَلِ وَالشَّاةٌ وَمَا فِيهِ عِلَّةٌ قَادِحَةٌ وَمَا فِي رَاوِيهِ نَوْعُ جَرْح ۱
وَهَذِهِ أَنْوَاعٌ يَأْتِي ذِكْرُهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَهَذَا هُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي يُحْكَمُ لَهُ بِالصِّحَّةِ بِلَا خِلَافٍ بَيْنِ أَهْل الحَدِيثِ وَقَدْ يَخْتَلِفُونَ فِي صِحَّةِ بَعْضِ الْأَحَادِيثِ لِاخْتِلَافِهِمْ فِي وُجُودِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ فِيهِ أَوْ لِاخْتِلَافِهِمْ فِي اشْتِرَاطِ بَعْض هَذِهِ
المعضل هو ما سقط من إسناده أكثر من راو على التتابع
الشاذ
هو ما خالف راويه الثقة أو المقبول رواية من هو أولى منه بالقبول سواء كان ذلك بالعدد أو بالحفظ ولم يمكن الجمع بينهما بوجه من وجوه الجمع المعروفة
العلة وهي عيب يقدح في صحة الحديث مع أن الظاهر سلامة
الحديث منها
* ملحوظة يلاحظ على تعريف ابن الصلاح أنه لم يذكر الحديث المعلق وهو ما سقط من أول إسناده راو فأكثر
فهذه الأنواع الأربعة المرسل والمعضل والمنقطع والمعلق مترتبة على في السقط الظاهر من الإسناد
وفات الشيخ ابن الصلاح ذكر أنواع السقط الخفي من الإسناد وهي المدلس والمرسل الخفي وسيأتي بيانهما في مبحث الحديث الضعيف
51
- وسيأتي الحديث عن أنواع الجرح في مبحث الجرح والتعديل