وقد اختلف العلماء أيضا في الصبي يبلغ والكافر يسلم في بعض رمضان فقال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وزفر ومالك بن أنس في الموطأ بن حسن والليث والشافعي إنهما يصومان ما بقي وليس
وعبد
الله
عليهما قضاء ما مضى ولا اليوم الذي حصل فيه البلوغ والإسلام وقال ابن وهب عن مالك أحب إلي أن يقضياه
وقد علمت أن شرط التكليف بالصوم البلوغ والعقل والإسلام والصبي والكافر لم يكونا مكلفين قبل البلوغ والإسلام فلا معنى لإلزامهما به على أن الكافر إذا أسلم فهو معفى من التكاليف الماضية قال الله تعالى " قُلْ
مارو
لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ ينتهوا يغفر لهم ما قَدْ سَلَفَ" [الأنفال ۳۸] ولعلك تقول كيف يكون شهود الشهر فنقول إن شهوده يكون برؤية هلاله أو بالعلم أنه قد رئي ولا عبرة بالحساب وعلم النجوم عند الحنفية الحساب وقد روي في ذلك أحاديث كثيرة بعضها يؤيد واعتمد بعضهم
هذا وبعضها يؤيد هذا
فقد روي عن ابن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ولا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم
فاقدروا له
وكان ابن عمر إذا كان تسعا وعشرين نظر إليه فإن رؤي فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب أصبح مفطرا وإن لم ير وحال دون رؤيته سحاب أو فترة أصبح صائما قالى وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا يأخذ
۱۱۱