بهذا الحساب فأنت ترى أنه قد اعتمد الرؤية ولم يعتمد تقديره وهذا هو الموافق لظاهر قوله تعالى " يَسْتَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ
W/D
والحج" [البقرة ۱۸۹] المها
وقد اختلفوا في معنى قوله صلى الله عليه وسلم فإن غم عليكم فاقدروا فقال بعضهم اعتبار منازل القمر فإن كان في موقع القمر- ولو لم يحل دونه سحاب وقتر لرئي ولم ير يحكم له بحكم الرؤية
وقال آخرون فاقدروا له فعدوا شعبان ثلاثين يوما وقد جاءت أحاديث بالصيغة الأخيرة ولو أوردناها لطال بنا القول وموضعها علم الفقه وكما يرجع إليه في هذا يرجع إليه في اعتبار اختلاف المطالع وعدمه في إلزام
جميع المسلمين الصوم
" وَمَنْ كانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ قد تقدم شرح هذه الآية غير أنهم قالوا إن في الآية ما يدل على أن قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع وذلك لأن عدة جاء منكرا غير معين وذلك يقتضي جوازه مفرقا وأيضا فقد قال تعالى " يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بكم العسر" والتيسير لا يكون بإلزامه أن يصوم كله دفعة أيضا قال تعالى " وَلِتُكْلُوا الْعِدَّةَ" فدل على أن المراد في القضاء هو صوم ا
"
ولو غير متتابعة ولو كان التتابع مشروطا لبينه كما بينه في الكفارة
العدة
۱۱
*****