H
11
الشافعي فيما رواه الجصاص عنه هم من كان أهلهم دون ليلتين وهم
حينئذ أقرب إلى المواقيت والأدلة تعرف في الفروع
وَاتَّقُوا الله فيما فرضه عليكم في هذه الأحكام وقيل هو أمر بعموم التقوى وتحذير من شدة عقاب الله سبحانه أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
*****
قال الله تعالى " الْحَج أَشْهرُ مَعْلُومات فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَج وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمُهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ
/0/
خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبَابِ"
ر مرحمه الله ور
الْحَج أَشهر معلومات" فيه حذف تقديره وقت الحج أشهر معلومات أي وقت أعمال الحج وقيل التقدير الحج في أشهر معلومات قال الشوكاني وفيه أنه كان يلزم نصب الأشهر على نزع الخافض وقال الفراء الْأَشْهرُ رفع لأن معناه وقت الحج أشهر معلومات وقيل التقدير الحج حج أشهر معلومات
وقد اختلف في الأشهر المعلومات فقال ابن مسعود وابن عمر وعطاء والربيع ومجاهد والزهري هي شوال وذو القعدة وذو الحجة كله وبه قال
مالك
وقال ابن عباس والسدي والشعبي والنخعي هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وبه قال أبو حنيفة والشافعي وأحمد وغيرهم
وروي أيضا
عن
مالك