وحدوده وما فيه نجاتكم من عذابه يبين لكم في سائر كتابه آياته وحججه لتتفكروا في الدنيا والآخرة فتعلموا زوال الأولى وحقارتها وبقاء الثانية وجلالها وقد ورد في معنى الآية أحاديث كثيرة
روى ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ببيضة من ذهب أصابها في بعض المعادن فقال يا رسول الله خذ هذه مني صدقة فو الله ما أصبحت أملك غيرها فأعرض عنه فأتاه من ركنه الأيمن فقال له مثل ذلك فأعرض عنه ثم قال مثل ذلك فأعرض عنه ثم قال مثل ذلك فقال هاتها مغضبا فأخذها فحذفه بها حذفة لو أصابه شجه أو عقره ثم قال يجيء أحدكم بماله كله يتصدق به ويجلس يتكفّف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى
وروي عن النبي الله أنه قال ارضخ من الفضل وابدأ بمن تعول ولا تلام على كفاف
وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان له فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول ثم إن وجد فضلا بعد ذلك فليتصدق على غيره
وقد زعم أناس أن هذه الآية منسوخة نسختها الزكاة المفروضة وكأنهم ظنوا أن الآية تدلّ على وجوب إنفاق ما فضل عن الأهل والظاهر ما قاله الآخرون من أنها ثابتة الحكم وليس في الآية ما يدل على وجوب إنفاق الفضل بل الآية نزلت جوابا لمن سألوا ماذا ينفقون فبين لهم فيه ما فيه الله
۱۸۳