ومديرات فلما قدموا المدينة تزوجوا في الأنصار فذهبوا يفعلون بهنّ كما كانوا يفعلون بالنساء بمكة فأنكرن ذلك وقلن هذا شيء لم نكن نؤتى عليه فانتشر الحديث حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل في ذلك " نساؤكم حرْتُ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ إِن شئت فمقبلة وإن شئت فمدبرة وإن شئت فباركة وإنما يعني بذلك موضع الولد للحرث يقول ائت الحرث حيث شئت و أنّى في كلام العرب للسؤال عن الوجوه والمذاهب يقال أنّى لك هذا المال أي من أي الوجوه والمذاهب فيقال من وجه
كذا وكذا قال الله تعالى
"
أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" [آل عمران ۳۷]
وقال الشاعر مها
أتى ومن أين نابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب وقد تجرد عن معنى الاستفهام ككيف ويبقى لها معنى الوجوه والمذاهب ولا يصح أن يفهم غير هذا وقد وردت أحاديث تؤيد هذا الفهم وتبطل ما عداه فقد ورد عن عكرمة قال جاء رجل إلى ابن عباس وقال كنت آتي امرأتي في دبرها وسمعت قول الله " نساؤكم حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِشم فظنت أن ذلك لي حلال
نتیسم
فقال يا لكع وإنما قوله " فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِستم قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في أقبالهن لا تعدو ذلك إلى غيره
" وَقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ" الخير والصالح من الأعمال عدة لكم يوم الحساب
۱۹۰