عليهن

وله الله و و و انه
عدة قال الله تعالى " إذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيهِنَّ مِنْ عِدَّة تعتدونها" [الأحزاب ٤٩] والحوامل فجعلت عدتهن وضع حملهن قال " وَأُولاتُ الْأَحْمَمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حملهن" [الطلاق ٤]
ثلاثة
وكذلك أخرج اللاتي يئسن من المحيض لصغر أو كبر فجعلت عدتهن أشهر قال " وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارتبتُم فَعِدَّتهنَّ ثَلاثَةُ أشهر" [الطلاق ٤] فصارت العدة المذكورة في الآية التي هنا للنساء غير الحوامل المدخول بهن الممكنات المحيض
والقروء جمع قرء ويطلق في كلام العرب على الظهر وعلى الحيض حقيقة فهو من الأضداد
وأصل القرء الاجتماع وسمي الحيض قرءا لاجتماع الدم في الرحم وسمي الطهر قرءا لاجتماع الدم في البدن
وقد يطلق القرء أيضا على الوقت لمجيء الشيء المعتاد مجيئة لوقت معلوم ولإدبار الشيء المعتاد إدباره لوقت معلوم يقال أقرأت حاجة فلان عندي أي جاء وقت قضائها وأقرأ النجم إذا جاء وقت أفوله وأقرأت الريح إذا هبت لوقتها قال الهذلي إذا هبت لقارئها الرياح أي هبت
لوقتها
ولما كان الحيض معتادا مجيئه في وقت معلوم سمت العرب وقت مجيئه قرءا ومن مجيء القرء بمعنى الحيض قوله الفاطمة بنت أبي حبيش
۱۹۹