زمان العدة غير زمان الحيض
وأجيب بأن معنى الآية مستقبلات لعدتهن
والمسألة كما ترى محتملة ولكن مذهب الفريق الثاني أرجح من جهة المعنى وقد زعم بعضهم أن قوله تعالى " وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ خبر في معنى الأمر لئلا يلزم الكذب في خبره تعالى إذا لم تتربص بعض
المطلقات
وهذا غير لازم لأنّ الله أخبر عن حكم الشرع فإن وجدت امرأة لا تتربص لم يكن ذلك حكما شرعيا
ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أَرْحامِينَ إِنْ كُنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ واليوم الآخر
قيل المراد بما خلق الله في أرحامهن الحيض وقيل الحمل وقيل هما معا وهذا دليل على أن المرأة مؤتمنة على ما في رحمها يقبل قولها فيه لأنه لا يعلم إلا من قبلها وإنما حرم الله أن يكتمن ما في أرحامهن لأنه يتعلق بذلك حق الرجعة للرجل وعدم اختلاط الأنساب وإذا لم تحافظ المرأة على ذلك فربما حرمت الرجل من حقه في الرجعة وربما ادعت انقضاء العدة وهي مشغولة الرحم بالحمل من المطلق ثم تزوجت فأدى ذلك إلى اختلاط الأنساب ولعل قائلا يقول إنّ ظاهر الآية أنّ الله شرط عدم حلّ الكتمان بكونهن يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا لم يكن كذلك فهل يجوز لهن أن يكتمن
۰۱