Previous Page | Next Page

إمساك
بمعروف
أو
تشريح
بإحسان"
الإمساك
خلاف
الإطلاق
والتسريح
الإرسال
وسرح
الماشية
تسريحا
إذا
أرسلها
ترعى
ومعنى
الآية
الطلاق
الذي
فيه
الرجعة
الشرعي
مرتان
ثم
الواجب
بعد
إما
إن
وجد
نفسه
لا
تطيق
فراقها
رأى
المصلحة
في
بقائها
زوجة
وإما
تسريح
بإحسان
أعطته
تجربة
هذه
المرأة
أنه
لم
يتعلّق
بها
قلبه
ورأى
الفراق
خيرا
له
وتلك
هي
حكمة
وجعل
مرتين
فإنّ
الأشياء
تعرف
بأضدادها
ولا
يجد
المرء
لذة
النعمة
حتى
يذوق
طعم
النقمة
وما
دام
مع
صاحبه
يدري
أتشق
عليه
الفرقة
أم
فجعل
حق
ليعلم
فرقتها
ولو
جعل
مرة
واحدة
رجعة
فيها
لوقع
الناس
بلاء
عظيم
الله
الا
مله
من
المال
أن
يراجعها
قصد
المعاشرة
الحسنة
المضارة
ألا
يذكر
عيوبها
وأن
يحسن
وقد
اختلف
المراد
بالتسريح
فقيل
هو
يتركها
دون
مراجعة
تنقضي
عدتها
وقيل
يطلقها
الثالثة
رتج
الأول
بأن
حمل
يجعلها
مستوفية
للأقسام
لأنّ
المطلق
اثنتين
غلامرضا
معا
مامة
علماء
سية
يراجع
وهو
يطلق
قوله
"
فَإِنْ
طَلَّقَهَا
فَلَا
تَحِلُّ
لَهُ
مِنْ
بَعْدُ"
يسكت
فلا
يطلّق
۰۸



إمساك بمعروف أو تشريح بإحسان"
الإمساك خلاف الإطلاق والتسريح الإرسال وسرح الماشية تسريحا إذا أرسلها ترعى ومعنى الآية الطلاق الذي فيه الرجعة أو الشرعي مرتان ثم الواجب بعد إما إمساك بمعروف إن وجد نفسه لا تطيق فراقها أو رأى المصلحة في بقائها زوجة وإما تسريح بإحسان إن أعطته تجربة هذه المرأة أنه لم يتعلّق بها قلبه ورأى الفراق خيرا له وتلك هي حكمة الرجعة وجعل الطلاق مرتين فإنّ الأشياء تعرف بأضدادها ولا يجد المرء لذة النعمة حتى يذوق طعم النقمة وما دام مع وما دام مع صاحبه لا يدري أتشق عليه الفرقة أم لا فجعل الطلاق مرتين وجعل له حق الرجعة ليعلم أتشق عليه فرقتها أم لا ولو جعل الطلاق مرة واحدة لا رجعة فيها لوقع الناس في بلاء عظيم الله الا مله من المال في
ومعنى الإمساك بمعروف أن يراجعها قصد المعاشرة الحسنة لا قصد
المضارة والتسريح بإحسان ألا يذكر عيوبها وأن يحسن فراقها وقد اختلف في المراد بالتسريح فقيل هو أن يتركها دون مراجعة حتى تنقضي عدتها وقيل هو أن يطلقها الثالثة وقد رتج الأول بأن حمل الآية عليه يجعلها مستوفية للأقسام لأنّ المطلق
اثنتين غلامرضا معا مامة علماء سية إما أن يراجع وهو الإمساك بمعروف وإما أن يطلق الثالثة وهو قوله " فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ" وإما أن يسكت فلا يطلّق الثالثة ولا
۰۸