يراجع وهو التسريح بإحسان
الله
امر الله
ورتح الثاني بما روي أنه لما نزل قوله تعالى " الطَّلاقُ مَرَّتَانِ" قيل له |
فأين الثالثة فقال هو قوله " أو تسريح بإحسان"
الله رو
ويكون قوله " فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلَّ لَهُ مِنْ بعد" فإن طلقها الطلقة الثالثة المذكورة في قوله " أو تسريح بإحسان"
قال الله تعالى " وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخافا أَلا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ
الظالمون"
طلب
الله عند تسريح المرأة أن يكون بإحسان ونهى أن يأخذوا شيئا مما آتوهن من المهر أو غيره ثم بين أنه لا يحل الأخذ إلا في حالة الخوف ألا يقيما حدود الله فإذا حصل الخوف جاز للمرأة أن تفتدي وجاز للرجل أن يأخذ وطلاق المرأة على هذا الوجه هو المعروف عند العلماء بالخلع أن ابن عباس قال إن أول خلع كان في الإسلام أخت الله بن أبي أنها أتت رسول الله الله فقالت يا رسول الله ! لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدا إني رفعت جانب الخباء فرأيته أقبل في عدة فإذا هو أشدّهم سوادا وأقصرهم قامة وأقبحهم وجها قال زوجها يا رسول الله ! إني أعطيتها أفضل مالي حديقة فلترد علي حديقتي قال
ذكر ابن جرير