قال ألا أخبركم بالتيس المستعار او با سالم

قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل على ذلك عند أهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين
وروى أبو إسحاق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سئل رسول الله له عن المحال فقال لا إلا نكاح رغبة لا دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عزّ وجلّ ثم تذوق العسيلة
وروى ابن المنذر وابن أبي شيبة عن عمر رضي الله عنه لا أوتى بمحلل ولا بمحلل له إلا رجمتهما فسئل ابنه عن ذلك قال كلاهما زان وسئل ابن عباس عمن طلق امرأته ثلاثا ثم ندم فقال هو رجل عصى صى الله فأندمه وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقيل له فكيف ترى في رجل يحلّها الله محل ديالي له فقال من يخادع الله يخدعه
هذا وفي التحليل مفاسد كثيرة
وق
قال الله تعالى " وإذا طلقتم النساء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُرُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ
مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الأجل يطلق على المدة كلها وعلى آخرها يقال لعمر الإنسان أجل وللموت الذي ينتهي به أجل والمراد هنا آخر عدتهن ومعنى بلغن