| وَالصَّلاةِ الوسطى" الوسطى من الوسط وهو العدل والخيار والفضل " وكَذلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا أي خيارا وعدولًا فالصلاة الفضلي ويحتمل أنها وسط في العدد لأنها خمس صلوات تكتنفها اثنتان كل جهة وقيل إنها الوقت روى القاسم عن مالك أنّ الصبح هي لأن الظهر والعصر النهار والمغرب والعشاء الليل والصبح فيما بين ذلك وقد اختلف الصلاة ما على سبعة أقوال فما صلاة إلا قيل فتلك خمسة الجمعة غير معروفة أبهمها الله ليحافظ الصلوات كلها طلبا للصلاة وهذا هو الظاهر وكل دليل قام تعيينها لا يخلو ضعف والصلاة داخلة وإنما خصها بالذكر تنبيها شرفها جنسها كما قال تعالى مَنْ كانَ عَدُوا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ سالة ومِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُو لِلْكَافِرِينَ" وقوموا لله قانتين" ابن عباس القنوت الطاعة وقال عمر القيام واستدل عليه بقوله صلى وسلم أفضل طول مجاهد إنه السكوت وفي الصحيح زيد بن أرقم كنا نتكلم حتى نزلت هذه الآية وَقُومُوا فأمرنا بالسكوت الخشوع والصحيح قاله بدليل رواه ويبعد جدا أن يراد به هنا لأنه ۳۳ |
وَالصَّلاةِ الوسطى" الوسطى من الوسط وهو العدل والخيار والفضل " وكَذلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا أي خيارا وعدولًا فالصلاة الوسطى أي الفضلي ويحتمل أنها وسط في العدد لأنها خمس صلوات تكتنفها اثنتان من كل جهة وقيل إنها وسط من الوقت روى القاسم عن مالك أنّ الصبح هي الوسطى لأن الظهر والعصر في النهار والمغرب والعشاء في الليل والصبح فيما بين ذلك وقد اختلف في الصلاة الوسطى ما هي على سبعة أقوال فما من صلاة إلا قيل إنها الوسطى فتلك خمسة وقيل إنها الجمعة وقيل إنها غير معروفة وقد أبهمها الله ليحافظ على الصلوات كلها طلبا للصلاة الوسطى وهذا هو الظاهر وكل دليل قام على تعيينها لا يخلو من ضعف والصلاة الوسطى داخلة في الصلوات وإنما خصها بالذكر تنبيها على شرفها في جنسها كما قال تعالى " مَنْ كانَ عَدُوا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ سالة ومِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُو لِلْكَافِرِينَ" وقوموا لله قانتين" قال ابن عباس القنوت الطاعة وقال ابن عمر هو القيام واستدل عليه بقوله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة طول القنوت وقال مجاهد إنه السكوت وفي الصحيح قال زيد بن أرقم كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت هذه الآية " وَقُومُوا لِلَّهِ قانتين" فأمرنا بالسكوت وقيل هو الخشوع والصحيح ما قاله مجاهد بدليل ما رواه زيد ويبعد جدا أن يراد به القيام هنا لأنه لا ۳۳ |
|