بناؤه للمفعول
الثالث معنى رجوعهم إلى الله أنهم يرجعون إلى ما أعد لهم من ثواب أو عقاب وقيل معناه أنهم يكونون في يوم البعث بحالة لا يتصرف فيهم ظاهرا وباطنا إلّا الله تعالى بخلاف حالتهم في الدنيا فإنه يتصرف بعضهم
في بعض بحسب الظاهر
قال الله تعالى " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَداينتُم بِدَيْنٍ فاكتبوه وليكتب كاتب بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كاتـ
علمه الله فليكتب
شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي
عليه
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا
عليه الحق وليتق الله ضَعِيفًا أو لا يَسْتَطِيعُ
شَهِيدَينِ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ
فرجل وامرأَتَانِ مِمَنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدا تَضِلَّ إِحْدَاهُما فَتُذَكَّر الْأُخرى وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذا ما دُعُوا وَلَا تَسْتَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ
الله
كَبِيرًا إِلى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةٌ حاضِرَةً تُدِيرُونَها بينكم فليس عليكم ألا تكتبوها
وأَشْهِدُوا إِذا تبايعتم وَلا يُضَارَّ كَاتِبُ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"
تم
التداين تفاعل مأخوذ من الدين وهو التبايع بالدين
ولو
ويملل أي يملي يقال أمل إملالا إذا كان أملى إملاء
٢٤٢