مناسبة هذه الآية إنّ الآيات السابقة بين الله فيها حكم التعامل بالربا وشدد في فأراد هنا أن يبين حالة المداينة الواقعة في المعاوضات
منعه
الجارية فيما بينهم ببيع السلع بالدين المؤجل بطريقة تحفظ الأموال وتصونها عن الضياع ويمكن أن يقال في المناسبة إنّه لما بين فيما سبق أن الإنفاق في سبيل الله

مطلوب وهو يوجب نقص المال وإن الربا محرم وهو يوجب نقص المال أيضًا أراد هنا أن يبين كيفية حفظ المال الحلال وطريق صونه عن
الضياع فقال
" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَداينتم" تبايعتم وتعاملتم نسيئة " بدين" بما يصح فيه الأجل كبيع سلعة حاضرة بنقود مؤجلة أو بسلعة أخرى مؤجلة وكبيع سلعة مؤجلة أي " إلى أَجَلٍ مُسَمًّى" مع معرفة الجنس والنوع والقدر بثمن حال وهو السلم أي إذا تعاملتم ببدل مؤجل " فاكتبوه" فاكتبوا ما يدلّ على هذا التعامل مع بيان الأجل بالأيام أو الأشهر أو غيرهما بطريقة ترفع الجهالة لا بمثل الحصاد والدياس مما لا يرفعها لأنّ الكتابة أوثق في ضبط الواقع وأرفع للنزاع ثم أراد أن يبين كيفية الكتابة ويعين من يتولاها فقال " وليكتب بينكم كاتب" أي مأمون يكتب " بِالْعَدْلِ" وهذا أمر للمتداينين باختيار كاتب فقيه متدين يقظ ليكتب بالحق ويتحاشى الألفاظ المحتملة للمعاني الكثيرة والألفاظ المشتركة ويوضح المعاني ويتجنب خلاف الفقهاء
٢٤٣