هذا الموضوع الإبهام الذي يأبى أن تتعرف بالإضافة ودخلت لا في قوله
قبل
ولَا الضَّالِّينَ لما في غَيْرِ من معنى النفي كأنه قيل لا المغضوب عليهم ولا لا أنه يجوز أن تقول أنا زيدا غير
0
الضالين ويدل على أن غير في معنى
ضارب مع امتناع أنا زيدا مثل ضارب وإنما جاز الأول لأنه
زيدا لا ضارب
حكم قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة
بمنزلة أنا
اختلف العلماء في قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة فذهب بعضهم إلى وجوبها وذهب بعضهم إلى عدم وجوبها بل الواجب مطلق قراءة وممن قال بذلك أبو حنيفة وقد حدّ أصحابه ما يجب قراءته فقالوا الواجب ثلاث آيات قصار أو آية طويلة والقائلون بوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة اختلفوا فمنهم من قال بوجوبها في كل ركعة وقيل بوجوبها في أكثر الصلاة وممن قال بالأول الإمام الشافعي والإمام مالك في أشهر الروايات عنه وقد روي عنه أنه إن قرأها في ركعتين من الرباعية أجزأته وذهب الحسن البصري إلى أنها تجزئ في ركعة واحدة من الخلاف تعارض الآثار بعضها مع بعض ومعارضة ظاهر
الصلاة وسبب
الكتاب لبعضها
أما الآثار التي تدل على وجوب قراءتها
فحديث عبادة بن الصامت وهو قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
الكتاب