الرجل بهمزة القطع أي اجعلوه ذا قبر ومنه قوله تعالى "ثم أماته فأقبره"
[عبس ٢١] أي جعله ذا قبر
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو "ننسأها" بفتح النون والهمزة وهو مجزوم بالشرط وهو من النسء بمعنى التأخير ومنه قوله تعالى "إنما النَّسِيءُ زيادَةٌ فِي الْكُفْرِ" [التوبة ٣٧] ومنه بيع النسيئة أي بيع الأجل وقال صلى الله عليه وسلم
من سره النسء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه وقال الفخر الرازي وقد جاء النسيان بمعنى الترك في قوله تعالى " فنسي وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً [طه ١١٥] أي فترك وقال تعالى "اليوم ننساكُم كما لقاء يومكم هذا" [الجاثية ٣٤] وقال تعالى " قالَ كَذلِكَ أَنكَ آيَاتُنا
نسيتم
فنسيتها وكذلِكَ الْيَوْمَ تنسى [طه ١٢٦] " نَأْتِ بخير" جواب الشرط والخيرية قد تكون بأن يكون البدل أخفّ في التكليف وقد تكون برعاية المصلحة المشقة وكثرة الثواب أفضل مع الأعمال أحمزها
أي أشقها وقد تكون الخيرية بإسقاط التكليف لا إلى بدل على رأي من
أجازه
" أو مثلها" في الحكم والحكمة في مجيء البدل مثلا رعاية المصلحة بحسب
الوقت وذلك كنسخ التوجه إلى بيت المقدس بالتوجه إلى الكعبة ومثال النسخ إلى أثقل نسخ وجوب صوم يوم عاشوراء بوجوب صيام شهر رمضان وفرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيدت في الحضر وأقرت في
٤٦