وقال غيرهم القبلة هي القبلة هي الكعبة والدليل عليه ما ورد في الصحيحين
عن ابن جريج عن
عطاء
عن ابن عباس قال أخبرني أسامة بن زيد قال
لما دخل النبي البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج فلما خرج صلّى ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة
منه
قال القفال وقد وردت الأخبار الكثيرة في صرف القبلة إلى الكعبة
خبر البراء بن عازب ثم صرف إلى الكعبة وكان يحبّ أن
إلى الكعبة
وفي خبر ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم حول إلى الكعبة
يتوجه
وفي خبر ثمامة جاء منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى إن القبلة حولت إلى
الكعبة
ثم إن هؤلاء فريقان الشافعية والحنابلة ويقولون إن فرض الاستقبال لا يتحصل إلا إذا أصاب عينها فالمشاهد لا بد له من إصابة العين والغائب
لا بد له من قصد الإصابة مع التوجه إلى الجهة والفريق الثاني الحنفية والمالكية على ما هو منصوص عليه في كتبهم أن
يرون
القبلة للمكي المشاهد إصابة العين ولغير المشاهد الجهة فحسب
حجة الشافعي رضي الله عنه القرآن والسنة والقياس أما القرآن فظاهر الآية التي نحن بصددها وذلك أن المراد من شطر المسجد الحرام جانبه وجانب الشيء هو الذي يكون محاذيا له وواقعا في
سمته
ол