سال
باللاعنين كل من يلحقه أثر الكتمان " إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا
فأولئك أتُوبُ عَليهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيم
التوبة عبارة عن الندم على فعل القبيح لا لغرض سوى
والإصلاح
ضد الإفساد والتبيين الإظهار
أنه
قبيح
عني القرآن الكريم عناية خاصة بتشديد النكير على من يكتم العلم فهذه الآية دالة دلالة صريحة على أن الكتمان جرم عظيم وذكر في آية أخرى قوله تعالى " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبِينَتَهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ [آل عمران ۱۸۷] وقال تعالى" إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً" [البقرة ١٧٤] وقال في الحث على بيان العلم وإن لم يذكر الوعيد " فلولا نفر مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُم طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي
ره وو رو
نده برده
الدين ولينذروا قومهم إِذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرونَ"
[التوبة ١٢٢] وقد ورد في السنة ما لا يقل عن هذا روى شعبة عن قتادة في قوله تعالى " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ" قال فهذا ميثاق أخذه الله على أهل العلم فمن علم علما فليعلمه وإياكم وكتمان العلم فإنه هلكة وروى حجاج عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم علمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار وقد أشرنا آنفا إلى ما في الكتمان من تعطيل وظيفة الرسالة وإلحاق الضرر بالناس ومن أجل ذلك كان الوزر كبيرا والآية صريحة في أنّ
٦٧