تيسير النحو والصرف
عليهم فقالوا " يا أمير المؤمنين إنا قوم متعلمين " فأعرض مغضبا وقال " والله لخطؤكم في لسانكم أشدّ عليَّ من خطئكم في وذلك أن الصواب " إنا قوم متعلمون " حيث إن "
رميكم
1
متعلمون " نعت لـ " قوم " فهي مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو
لكونها جمع مذكر سالمًا

ومعلوم أن الخطأ في ضبط آخر الكلمة يترتب عليه خطأ في المعنى المقصود ومثال ذلك ما روي أن أعرابيا جاء إلى المدينة في خلافة عمر فقال " من يقرئني شيئًا مما أنزل الله على محمد فأقرأه رجل سورة " براءة " باللحن الآتي أن الله بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولِة ٢ - بكسر اللام في رَسُولِه فقال الأعرابي " إن يكن الله بريئًا من رسوله فأنا أبرأ منه " فبلغ ذلك عمر 1 فدعاه وسأله فقص عليه قصته فقال عمر "ليس هكذا يا أعرابي " فقال " كيف هي يا أمير المؤمنين" فقال أَنَّ اللهَ بَرِى مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ - بضم اللام في رَسُولُهُ - فقال الأعرابي " وأنا أبرأ ممن برئ الله ورسوله منهم "
وأمر عمر أن لا يقرئ القرآن إلا عالم باللغة ۳
واضعه
اختلف العلماء والمؤرخون في أوّل من وضعه فقيل إنه الإمام علي وقيل إنه أبو الأسود الدؤلي ت ٦٩هـ وقيل إنه نصر
۱ نشأة النحو ص ۱۰
سورة التوبة - من الآية 3
۳ نشأة النحو ص ۱۷ ۱۸ ونحو لغة سليمة ص ٢٧
۱