تيسير النحو والصرف
بكل قراءاته سواء أكانت سبعية أم عشرية أم شاذة
ب - الحديث النبوي الشريف خلافًا لبعض النحاة الذين منعو الاستشهاد به احتجاجًا بأن بعض الأحاديث قد رُويت بالمعنى وأن بعض
الرواة كانوا أعاجم أو مولدين وقد رُدّ عليهم كُلّ ذلك 1
ج - كلام العرب من حكم وأمثال وأقوال قالوها معبرة عن حياتهم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية

د - شعر العرب وأرجازهم التي قالوها في جميع الأغراض المعروفة كالمدح والهجاء والوصف والغزل والرثاء إلخ
وقد وضع النحاة ضوابط للقبائل التي يحتج بشعرها فلم يأخذوا إلا عن قريش التي هي أفصح العرب وقيس وتميم وأسد وهذيل وبعض الطائيين
ولم يأخذوا عن حضري قط ممن يسكنون المدن ولا من قبائل لخم وجذام لمجاورتهم لأهل مصر والقبط الذين لا يتكلمون بالعربية ولا من غسان وإياد لمجاورتهم لأهل الشام الذين كان أكثرهم نصارى لا يقرأون بالعربية ولا من تغلب لمجاورتهم لليونان ولا من بكر وعبد القيس وأزد عمان وأهل اليمن لأن هؤلاء كانوا مجاورين لغير العرب أو مختلطين
بهم ففسدت ألسنتهم ودب فيها اللحن والخطأ ٢
۱ الاقتراح للسيوطي ص ٤٠-٦٠ تح/ أد حمدي عبد الفتاح وخزانة الأدب للبغدادي
٩/١-١٥ تح/ أ عبد السلام هارون
الاقتراح للسيوطي ص ٦٠ ٦١
١٤