تيسير النحو والصرف
ويشير ابن مالك إلى الإخبار بالظرف والمجرور قائلاً وَاخبَرُوا بظرف أو بِحَرفِ جَرٌ ناوِينَ مَعنى كائن أوِ اسْتَقَرَ ثم يشير أيضا إلى عدم الإخبار عن الجثة باسم الزمان ما لم يُفد قائلاً عَن جَنَّةٍ وَإِن يُفِدِ فَأَخبِرَا
وَلَا يَكُونُ اسْمُ زَمَانٍ خَبَرًا
ونوضح القول فنقول
إن ظرف المكان يقع خبرًا عن الجثة - الذات - نحو زيد عندك وعن المعنى نحو القتال عندك وأما ظرف الزمان فيقع خبرًا عن المعنى منصوبًا كان أو مجرورًا بـ في نحو الامتحان يوم السبت أو في يوم السبت القتالُ يومَ الجمعةِ أو في يوم الجمعة ولا يقع خبرا عن الجنّة قال المصنف إلا إذا أفاد ونراه واضحًا في الألفية وذلك نحو الليلة الهلالُ الرُّطَب شهري ربيع فإن لم يُفد لم يقع خبرًا عن الجنة نحو زيد اليوم

وذهب بعض النحاة إلى المنع مطلقًا سواء أفاد أم لم يُفد فإن جاء
شيء من ذلك يؤول نحو قولهم الليلة الهلال والرطب شهري ربيع والتقدير طلوع الهلال الليلة ووجود الرطب شهري ربيع هذا مذهب
جمهور البصريين
وذهب قوم منهم المصنف إلى جواز ذلك بشرط أن يُفيد كقولك نحن في يوم طيب وفي شهر كذا وإلى هذا أشار بقوله * وَإِن يُفِد
فأخبرًا •
فإن لم يفد امتنع نحو زيدٌ يوم الجمعة
م١٤ - تيسير النحو والصرف - ج ١