Previous Page | Next Page

تيسير
النحو
والصرف
٤
ما
جمع
بألف
وتاء
مزيدتين
والملحق
به
تعريفه
هو
دل
على
أكثر
من
اثنين
أو
اثنتين
بزيادة
ألف
في
آخره
مثل
فاطمات
-
هندات
مسلمات
طلحات
–
حمزات
فاطمة
هند
مسلمة
طلحة
حمزة
ويطلق
عليه
المؤنث
السالم
والأفضل
أن
نقول
فيه
ليشمل
نحو
وحمزات
أي
التعريف
كان
جمعا
لمذكر
وقد
أشار
إلى
ذلك
ابن
مالك
حيث
قال
*
وَمَا
بِنَا
وَأَلِفِ
قَد
جُمِعَا
وقيدنا
بـ
احترازا
عن
التكسير
إنه
لم
يَسْلم
بناءً
واحده
هنُود
وطلاب
وخرج
قضاة
بناة
هداة
رماة
غزاة
نحاة
دعاة
كساة
فإن
الألف
فيها
منقلبة
أصل
فالألف
وبناة
وهداة
ورماة
ياء
وفي
ونحاة
ودعاة
وكساة
واو
وكذلك
أبيات
أصوات
أموات
أحوات
حوت
أقوات
تاء
كُل
هذه
الألفاظ
أصلية
لا
زائدة
فدلالة
الجمع
ليس
بالألف
والتاء
وإنما
بالصيغة
فهي
تكسير
إعرابه
هذا
يعرب
بعلامة
فرعية
موقع
النصب
تنوب
الكسرة
الفتحة
حركة
فينصب
بالكسرة
أما
الرفع
والجر
فلا
نيابة
فيهما
بل
يرفع
بالضمة
ويجرّ
Λε



تيسير النحو والصرف
٤ ما جمع بألف وتاء مزيدتين والملحق به
تعريفه هو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين بزيادة ألف وتاء في آخره مثل فاطمات - هندات - مسلمات - طلحات – حمزات في فاطمة - هند - مسلمة - طلحة - حمزة
جمع
ويطلق عليه جمع المؤنث السالم والأفضل أن نقول فيه ما جمع بألف وتاء مزيدتين ليشمل نحو فاطمات جمع فاطمة وحمزات
جمع حمزة أي ليشمل التعريف ما كان جمعا لمذكر
وقد أشار إلى ذلك ابن مالك حيث قال * وَمَا بِنَا وَأَلِفِ قَد جُمِعَا * وقيدنا بـ السالم احترازا عن جمع التكسير حيث إنه لم يَسْلم فيه بناءً
واحده نحو هنُود وطلاب

وخرج نحو قضاة - بناة - هداة - رماة - غزاة - نحاة - دعاة - كساة فإن الألف فيها منقلبة عن أصل فالألف في قضاة وبناة وهداة ورماة منقلبة عن ياء وفي غزاة ونحاة ودعاة وكساة منقلبة عن واو وكذلك أبيات - أصوات - أموات - أحوات جمع حوت - أقوات فإن تاء كُل هذه الألفاظ أصلية لا زائدة فدلالة هذه الألفاظ على الجمع
ليس بالألف والتاء وإنما هو بالصيغة فهي جمع تكسير
إعرابه
هذا الجمع يعرب بعلامة فرعية في موقع النصب حيث تنوب فيه الكسرة عن الفتحة أي تنوب فيه حركة عن حركة فينصب بالكسرة أما في الرفع والجر فلا نيابة فيهما بل يرفع بالضمة ويجرّ بالكسرة
Λε