-11-
٤- الإيضاح بعد الإبهام لتقرير المعنى في ذهن السامع بذكره مرتين مرة على سبيل الإبهام والإجمال ومرة على سبيل التفصيل والإيضاح كقوله تعالى وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعُ تُصْبِحِينَ [الحجر ٦٦] فقوله أن دابر هؤلاء تفسير وتوضيح لذلك الأمر وفائدته تفخيم شأن المبين وتمكينه في النفس زيادة تمكن
هـ التوشيع وهو أن يؤتى في آخر الكلام بمثنى مفسر بمفردين ليرى المعنى في صورتين يخرج فيهما من الخفاء المستوحش إلى الظهور المأنوس نحو العلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان ومنه قوله اثنان لا يشبعان طالب علم وطالب مال وقوله اثنان إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس الأمراء والعلماء وقوله يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَانِ الحرص على المال والحرص عَلَى الْعُمْرِ
٦ - الاعتراض وهو أن يؤتى في أثناء الكلام أو بين كلامين متصلين في المعنى بجملة معترضة أو أكثر لامحل لها من الإعراب وذلك لأغراض بلاغية منها
أ - الدعاء كقولك إني ـ حفظك الله - مريض
وكما في قول عوف بن محلم الشيباني يشكو ضعفه
إِنَّ الثَّمَانِينَ - وَبُلْغْتُهَا قَدْ أَحْوَجَتْ سَمْعِي إِلَى تُرْجُمَانِ
والشاهد في قوله وبلغتها فهو اعتراض أتى به أثناء الكلام لقصد الدعاء للمخاطب بطول العمر