-or-
وسمي قصر قلب لأنك قلبت على المخاطب اعتقاده ورددت عليه زعمه ويشترط في قصر الموصوف على الصفة قلبا تحقق تنافي الوصفين حتى يمكن اجتماعهما في زعم المخاطب فيرد المتكلم على المخاطب بتحديد واحد منهما كما مر
ومثله قولنا ما محمد إلا قائم يشترط أن يكون المتكلم معتقدا كونه قاعدا لا كونه أسود أو أبيض ليكون إثبات القيام مشعرا بانتفاء ضده وهو القعود ج - قصر تعيين وهو تخصيص أمر بأمر دون آخر ويخاطب به المتردد بين شيئين تقول البارودي شاعر لاناثر ردا على من تردد في أن أحد الوصفين ثابت للبارودي
ولكنه لا يجزم بأحدهما فيعين له المتكلم أحدهما ليزيل شكه وتردده وسمي قصر تعيين لتعيين ما هو غير معين عند المخاطب وتحديده له وإبعاد غيره عن ذهنه
طرق القصر وموقع المقصور عليه مع كل طريق
للقصر عند البلاغيين طرق كثيرة أشهرها في الاستعمال أربعة وهي
١- النفي والاستثناء
والمراد بالنفي هنا أى حرف يفيد النفي مثل ما ولا وإن ولن أو ما يدل على معنى النفي كالاستفهام بـ هل ومَنْ
والمراد بالاستثناء كلمة إلا وغَيْر ونحوهما فمن أمثلة النفى بـما وإلا قوله تعالى إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهِ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [آل عمران ٦٢]
وقوله تعالى ﴿ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ كِتَباً مُؤَجَلاً
[آل عمران ١٤٥]
ومن أمثلة النفى بـ لا وإلا قوله تعالى ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ هُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ [الصافات ٣٥]