- AV-
سبقتها في حكمها أي هي - خبرية مثلها إذ المقصود من القول الكريم الإخبار عن المبتدأ اسم الموصول وصلته والذين تدعون من دونه بخبرين
أولهما أنهم لا يستطيعون نصرا لمن يعبدونهم
ثانيهما أنهم لا يملكون نصرا لأنفسهم أيضا فوصل بين الجملتين كما ترى ولا فرق بين أن تكون الجملة الثانية خبرًا لمبتدأ نحو محمد يعطي ويمنع أو حالا نحو قام محمد يخطب ويشعر أو صفة نحو مررت برجل يشرب ويطرب أو مفعولا نحو ألم تعلم أني أحبك وأني أجلك أو غير ذلك من كل جملتين أريد تشريك الثانية منهما في حكم إعراب الأولى وحينئذ يجب عطف الثانية على الأولى ليدل العطف على التشريك المذكور الموضع الثاني التوسط بين الكمالين
التوسط بين الكمالين هو يتحقق إذا اتفقت الجملتان خبرا أو إنشاء وكانت
بينهما مناسبة في المعنى وهو ما يسمى بالجامع الذي يسوغ العطف بينهما مثل الحقُّ أَبْلَجُ وَالْبَاطِلُ لَجْلَجُ فالجملتان خبريتان وقد عطفت الثانية
على الأولى لوجود المناسبة بينهما هنا وهي ا التضاد
ومثله ـ أيضا - اسْعَ فِي الخَيْرِ وَابْتَعِدْ عَنِ الشَّر الجملتان إنشائيتان لأنهما أمر وجاز عطف أحدهما على الأخرى لوجود المناسبة بينهما وهي التضاد هذا والتوسط بين الكمالين له صور لفظية وهيئات أسلوبية عديدة نذكر لأبنائنا الطلاب هنا أشهرها
صور اتفاق الجملتين
١ ـ أن تتفق الجملتان في الخبرية لفظًا ومعنى كقوله تعالى ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحيم } [الانفطار ١٣ ١٤] فالجملة الثانية معطوفة على الأولى لاشتراكهما في الخبرية لفظا ومعنى ووجدت المناسبة التي تسوغ العطف وهي التضاد ولم يمنعمن العطف مانع ولذا وصل بينهما كما ترى