والسعي والحَلْقُ في أحدِ القولين
و الثالث السعي
و الرابع الحلق في أحد القولين القائل بأنه نسكٌ وهو الأظهر ومثله التقصير والخامس الترتيب في جميع أركانها على ما ذكرناه سنن الإحرام
ويسن الغسل للإحرام ولدخول مكة وللوقوف بعرفة وبمزدلفة غداة النحر وفي أيام التشريق للرمي فإن عجز عن الغسل تيمم ويسن أن يطيب مريد الإحرام بدنه للإحرام ولا بأس باستدامته بعد الإحرام ولا يسن تطييب ثوبه
ويسن أن يصلي مريد الإحرام في غير وقت الكراهة ركعتين للإحرام والأفضل أن يحرم الشخص إذا توجّه لطريقه
ويسن للمحرم إكثار التلبية في دوام إحرامه ويرفع بالذكر صوته بها وتتأكد عند تغير الأحوال كركوب وصعود وهبوط واختلاط رفقة وإقبال ليل أو نهارٍ ووقت سحر ولفظها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك
والملك لا شريك لك وإذا رأى ما يعجبه أو يكرهه ندب أن يقول لبيك إن العيش عيش الآخرة وإذا فرغ من تلبيته صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويسأل الله تعالى الجنة
ورضوانه واستعاذ به من النار
ما يسن عند دخول مكة والأفضل دخول مكة قبل الوقوف بعرفة والأفضل دخولها من ثنية كداء ١ بالفتح والمد وهي العليا وإن لم تكن بطريقه ويخرج من ثنية كدًا بالضم والقصر وهي السفلى والثنية الطريق الضيق بين الجبلين وإذا دخل مكة ورأى الكعبة أو وصل محلّ رؤيتها ولم يرها لعمى أو ظلمة أو نحو ذلك قال ندبًا رافعًا يديه اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وزد من شرفه وكرّمه ممّن حجّه أو اعتمره تشريفا وتكريمًا وتعظيمًا وبرا
اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ٢ ويدخل المسجد من باب بني شيبة وإن لم يكن بطريقه
ويبدأ بطواف القدوم إلا لعذر كإقامة جماعة وضيق وقت صلاة ويختص بطواف القدوم حلال وحاج دخل مكة قبل الوقوف
ومن دخل الحرم لا لنسك بل لنحو تجارة سنّ له إحرام بنسك واجبات الطواف
واجبات الطواف بأنواعه ثمانية
الأول ستر العورة
والثاني طهر عن حدث أصغر وأكبر وعن نجس كما في الصلاة فلو زالا في الطواف جدّد الستر والطهر وبنى على طوافه
۱ وهو ما يعرف اليوم بالحجون ومنه قول الشاعر رواه الشافعي في مسنده
كان لم يكن بين الحجون إلى الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر
الصف الثاني الثانوى
المختار من الإقناع