وَسُنَنُ الحج سبع الإفراد وهو تقديمُ الحجّ على العمرة والتلبية وطوافُ
الخذف أن يرمي بقدر حصى | وهو دون الأنملة طولا وعرضًا بقدر الباقلا ومن عجز عن الرمي أناب من يرمي عنه ولو ترك رميًا من رمي يوم النحر أو أيام التشريق تداركه في باقي أيام التشريق أداء وإلا لزمه دم بترك رمي ثلاث رمياتٍ فأكثر والواجب الرابع المبيت بمنى ليالي أيام التشريق معظم الليل كما لو حلف لا يبيت بمكان لا يحنث إلا بمبيت معظم الليل فإن تركه لزمه دم ومحل وجوب مبيت الليلة الثالثة لمن لم ينفر النفر الأوّل كما مرت الإشارة إليه
والواجب الخامس التحرّز عن محرّمات الإحرام وأما طواف الوداع فهو واجب مستقل ليس من المناسك على المعتمد فيجب على غير نحو حائض كنفساء بفراق مكة ولو مكّيًّا أو غير حاج ومعتمر أو فارقها لسفر قصير ويجبر تركه بدم فإن عاد بعد فراقه بلا طواف قبل مسافة القصر وطاف فلا دم عليه وإن مكث بعد الطواف لا لصلاة أقيمت أو شغل سفر كشراء زادٍ أعاد الطواف حكم زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية أدائها
ويسنّ دخول البيت والصلاة فيه وشرب ماء زمزم وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولو لغير حاج ومعتمر وسنّ لمن قصد المدينة الشريفة لزيارته أن يكثر في طريقه من الصلاة والسلام عليه فإذا دخل المسجد قصد الروضة وهي بين قبره ومنبره وصلى تحية المسجد بجانب المنبر ثم وقف مستدبر القبلة مستقبل رأس القبر الشريف ويبعد عنه نحو أربعة أذرع فارغ القلب من علائق الدنيا ويسلّم بلا رفع صوت وأقله السلام عليك يا رسول الله ثم يتأخر صوب يمينه قدر ذراع فيسلم على أبي بكر ثم يتأخر قدر ذراع ۱ فیسلّم على عمر ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه النبي ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه وإذا أراد السفر ودع المسجد بركعتين وأتى القبر الشريف وأعاد نحو السلام الأول
1 الزراع بمقدار اليوم ٦١,٨٣٤سم وهذا هو متوسط قياسه
الصف الثاني الثانوى
القُدُومِ والمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَة
سنن الحج
وسنن الحج كثيرة المذكور منها هنا سبع
الأول الإفراد في عام واحدٍ وهو تقديم أعمال الحج على أعمال
العمرة
أوجه اداء الحج والعمرة
فإن الحج والعمرة يؤدّيان على ثلاثة أوجه الأول الإفراد
والثاني التمتع وهو عكسه
والثالث القرآن بأن يحرم بهما معا في أشهر الحج أو العمرة ثمّ يحج قبل شروع
في طواف ثمّ يعمل عمل الحج فيهما وأفضلها الإفراد إن اعتمر عامه ثمّ التمتع أفضل من القرآن وعلى كل من المتمتع والقارن دم إن لم يكونا من حاضري المسجد الحرام وهم من مساكنهم دون مرحلتين منه
و الثانية التلبية إلا عند الرمي فيستحبّ التكبير فيه دونها وتقدّم صيغتها ومن لا يحسنها بالعربية يأتي بها بلسانه و الثالثة طواف القدوم وتقدّم أنه يختص بحلال وبحاج دخل مكة قبل الوقوف فلو دخل بعد الوقوف تعيّن طواف الإفاضة لدخول وقته و الرابعة المبيت بمزدلفة على وجه ضعيف والأصح أنه واجب كما مر
المختار من الإقناع