أَجَادِبُ من الجَذب وهو القحط والأرض الجدبة هي ا لم تخطر
والمراد هنا الأرض التي لا تشرب ماء ولا تنبت
قيعان جمع قاع وهي أرض مستوية ملساء أو الأرض السبخة فَذَلِكَ أي ما ذُكر من الأقسام الثلاثة
فقه أي صار الفقه له سجية أو صار فقيها
فَعَلِمَ وَعَلَّمَ أَي فَعَلِمَ ما جئت به وعَلَّمَ غيره من الناس
وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ أي لم يقبله قبولا تامًا ويحتمل أ
إشارة إلى مَنْ لم يدخل في الدين أصلا بل بلغه فكفر به
المباحث العربية
أنه
مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ بالجر عطفا على الهدى من عطف المدلول على الدليل ويُحتمل أن يُرَاد بالهُدَى العلم نفسه فيكون من عطف المرادف
أَصَابَ أَرْضًا جملة حالية بتقدير قد
وَالعُشْبَ بالنصب عطف على الكلا وهو من ذكر الخاص بعد العام
الكَثِيرَ صفة للعُشْب
أَجَادِبُ جمع جَدَب على غير قياس أو جمع جديب من الجدب لَم يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا الباء بمعنى اللام أي لم يرفع رأسه لذلك كناية عن تكبره وعدم التفاته إليه من شدة كبره
الشرح والبيان
شبه النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء به من الدين بالغيث العام الذي يأتي الناس في وقت حاجتهم إليه وكذا كان حال الناس قبل مبعثه فكما أن الغيث يُحيي