تعالى
وَالله عزيل يُعْطِي كل واحد منكم من الفهم على قدر ما تعلقت به إرادته
عَلَى أَمْرِ اللَّهِ أي على الدين الحق أو التكاليف الشرعية
حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ المراد بأمر الله يوم القيامة أو بلاء الله تعالى والمراد
ببلاء الله فتنة الدجال
المباحث العربية
سَمِعْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ جملة حالية في محل نصب
خَيْرًا نكرة للتعميم لأنَّ النكرة في سياق الشرط للعموم ويُحْتَمَلُ أنَّ التنكير هنا للتعظيم
يُفَقَهُهُ بسكون الهاء جواب الشرط مجزوم يقال فَقِه الرجل بالكسر يَفْقَهُ بالفتح فقها إذا فَهِم وفَقَة بالفتح إذا سبق غيره إلى الفهم وفقه بالضم إذا صار الفقه له سجية وملكة
وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ الواو عاطفة وقيل الواو للحال من فاعل يُفَقَّهْهُ وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةٌ قَائِمَةٌ بالنصب خبر تَزَالَ
لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ مَنْ اسم موصول أي الذي خالفهم حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ حَتَّى غاية لقوله لَنْ تَزَالَ ويصح أن تكون غاية لقوله لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ