أن تبدأ روسيا نهضتها بما يقرب من ثلث قرن وقبل أن تبدأ اليابان نهضتها بما يقرب من ثمانين عاما ولكن مصر خلال المائة وثمانين عامًا لم تبلغ من النهوض ما يكفي أن تبتكر هي الجديد وتضيفه كما فعل غيرها من الشعوب الناهضة ممن بدأ الشوط بعدها فما علة ذلك إنَّ ذلك قد تكون له علل كثيرة ولكنَّ واحدةً هي التي تجيء أهم من سواها في الطليعة هي أن مصر قد اختارت - على الأغلب - طريقة النمل وقلّما صنعت صنيع النحل فأصبح لديها
ما شأت من خزائن العلوم والفنون لكنها مليئة بما أبدعه غيرها من الشعوب الناهضة على أنَّ الإنصاف يقتضينا أن نقول هنا إنَّ الأمر ليس هو إما منهج النمل وحده وإما منهج النحل وحده إذ قد يجمع الفرد الواحد بين الطريقتين ومثل هذا نراه قد تحقق بعدد من أعلام النهضة الحديثة في مصر ولكننا إذا ما أردنا حكمًا عادلاً بما هو الأغلب على مجرى حياتنا طوال المائة والثمانين عاما قلنا إنَّه منهج النمل في الجمع والتخزين نموذج للنهضة الثقافية تعالوا نستعرض معا مسرعين أمثلة من أقوى النهضات الثقافية التي شهدت التاريخ لنرى على أي منهج سارت فأبدعت وسنرى أنها جميعًا قد تشابهت في مراحل السير خطوة نملية تجمع بها ما قد وصلت إليه الدنيا من أمهات الحقائق تتلوها خطوة نحلية يمتص فيها أصحاب المواهب رحيق المعارف المجموعة لا ليخزنوها في ذاكرتهم لتبقى على صورتها بل ليحولوها في معامل المواهب إبداعًا جديدًا أما في مرحلة الانطفاء والركود فإنَّ الدارسين يحفظون عن ظهر قلب ما يتلقونه من مأثورات الأولين ليخرجوها في المناسبات المختلفة تسميعا فتخرج وكأنها مومياوات خرجت من توابيتها لتوضع في المتاحف
النهضة الثقافية في القرنين الثاني والثالث الهجريين ولنجعل مثلنا الأول ذلك المد الثقافي الزاخر في تاريخ بلاد المسلمين فلم يكد يمضي علي ظهور الإسلام ما يزيد قليلاً علي قرن واحد شغل فيها العلماء - أساسا ـ باللغة وما يتصل بها من شواهد وقواعد حتى بدأت حركة الجمع من مصادر الآخرين وأعني حركة الترجمة عن اليونانية والفارسية والهندية وقد سارت تلك الحركة على مرحلتين كان المترجمون في المرحلة الأولى يعملون فرادى كلّ بحسب مزاجه دون أن يكون للدولة شأن بهم وأما في المرحلة الثانية فقد كان للدولة شأن عظيم إذ أنشأ المأمون ما يسمى ببيت الحكمة حيث يجتمع القائمون علي الترجمة تحت رعاية الخليفة وكانت حصيلة ذلك