وقوله
- ٢٧٦ -
تَزَوَّدْ مِثْلَ زَادِ أَبِيكَ فِينَا فَنِعْمَ الزَّادُ زاد أبيك زادًا وفصل بعضهم فقال إن أفاد التمييز فائدة زائدة على الفاعل ـ جاز الجمع بينهما نحو نعم الرجلُ فَارِسَا زَيْدٌ وإلا فلا نحو نِعْمَ الرَّجُل رَجُلًا زِيدٌ فإن كان الفاعل مضمرًا جاز الجمع بينه وبين التمييز اتفاقًا نحو نِعْمَ رجلًا زيد [ إعراب ما الواقعة بعد نعم وبئس ]
ص وَمَا مُميَّنٌ وَقِيلَ فَاعِلُ وَقِيلَ فَاعِلُ فِي نَحْوِنِعْمَ مَا يَقُولُ الْفَاضِلُ" ش تقع ما بعد نعم وبئس فتقول نِعْم ما أو نعما وبئس ما ومنه قوله تعالى وإِن تُبْدُوا الصَّدَقَتِ فَنِعِمَّا هِيَ بِمَا اشْتَرَوْا بِهِ
انفسهم
E
الفحل والتمييز وهو قوله فحلا 1 البيت لجرير من قصيدته التي يمدح بها عمر بن عبد العزيز والبيت من بحر الوافر ومعناه كن بيننا حميد السيرة مثلما كان أبوك وعش بيننا العيشة المرضية التي كان أبوك يعيشها واتخذ عندنا من الأيادي والمنن ما كان يتخذه أبوك
الإعراب تزود فعل أمر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت مثل مفعول به لتزود ومثل مضاف وزاد مضاف إليه وزاد مضاف وأبي من أبيك مضاف إليه وأبي مضاف والكاف مضاف إليه فينا جار ومجرور متعلق بتزود فنعم الفاء تعليلية نعم فعل ماض لإنشاء المدح الزاد فاعل نعم والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم زاد مبتدأ مؤخر وزاد مضاف وأبي مضاف إليه وأبي مضاف والكاف مضاف إليه زادًا تمييز = الشاهد فيه فنعم الزاد زادا حيث جمع في الكلام بين الفاعل الظاهر وهو الزاد والتمييز وهو زادًا وذلك غير جائز عند جمهور البصريين
=
وما مبتدأ مميز خبر المبتدأ وقيل فعل ماض مبني للمجهول فاعل خبر مبتدأ محذوف أي هو فاعل والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع نائب فاعل قيل وهذه الجملة هي مقول القول في نحو جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ما أو من الضمير في خبره نعم فعل ماض لإنشاء المدح والفاعل ضمير مستتر فيه ما تمييز وقيل ما فاعل وجملة يقول الفاضل في محل نصب نعت لما على الأول وفي محل رفع نعت للمخصوص بالمدح محذوف تقديره نعم الشيء يقوله الفاضل
۳ سورة البقرة الآية ۷۱ ٤ سورة البقرة الآية ٩٠