كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ تُخْرِمُونَ وَيْلٌ يَوْمَذٍ لِلْمُكَذِبِينَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ وَيْلٌ يَوْمَيذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
كُلُوا وَتَمَتَّعُوا كلام مستأنف خطاب للمكذبين في الدنيا على وجه التهديد كقوله تعالى تعالى اَعْمَلُوا مَا شِثْتُمْ قَلِيلًا لأنَّ متاع الدنيا قليل إِنَّكُم تُحرمون كافرون أي إن كل مجرم يأكل ويتمتع أياما قلائل ثم يبقى في الهلاك الدائم وَيْلٌ يَوْمَذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ بالنعم وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا اخشعوا الله
وتواضعوا إليه بقبول وَحْيِه واتباع دينه واتركوا هذا الاستكبار لَا يَرْكَعُونَ لا يخشعون ولا يقبلون ذلك ويُصرون على استكبارهم أو إذا قيل لهم صلوا لا يصلون وَيْلٌ يَوْمَيذٍ لِلْمُكَذِبِينَ بالأمر والنهي فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ بعد القرآن يُؤْمِنُونَ أي إن لم يؤمنوا بالقرآن مع أنه آية مبصرة ومعجزة باهرة من بين الكتب السماوية فبأي كتاب بعده يؤمنون! والله أعلم من الأسرار البلاغية
في قوله تعالى فَالْعَصِفَتِ عَصْفَا وَالنَّشِرَاتِ نَشْرًا
بذكر المصدر لزيادة البيان وتقوية الكلام
بين قوله تعالى عُدْرًا أَوْ نُذرا طباق
را فَالْفَرِقَتِ فَرْقًا تأكيد
في قوله تعالى وَمَا أَدْرَنكَ مَا يَوْمُ الْفَضْلِ جيء بصيغة الاستفهام لزيادة
تهويل الأمر وتعظيمه والتعجيب من هوله
بين قوله تعالى ﴿ أَحْيَاء وَأَمْوَنَا طباق
۱ سورة فصلت الآية ٤٠