وَأَنَّا لَا نَدْرِى أَشَرُّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا وَأَنَا مِنَّا الصَّلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَابِقَ قِدَدًا وَأَنَا ظَنَنَّا أَن لَّن تُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن تُعْجِزَهُ هَرَبًا
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى وَامَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِنُ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخَسَا وَلَا رَهَقًا وَأَنَّا لَا نَدْرِى أَشَرُّ عذابٌ أَرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ بعدم استراق السمع أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا خيرًا ورحمةً
وَأَنَا مِنَّا الصَّلِحُونَ * الأبرار المتقون وَمِنَّا قومٌ دُونَ ذَلِكَ فَحُذف الموصوف وهم المقتصدون في الصلاح غير الكاملين فيه أو أرادوا بقولهم دُونَ ذَلِكَ أي غير الصالحين
كُنَّا طَرَاقَ قِدَدًا بيان للقسمة المذكورة أي كنا أصحاب مذاهب متفرقة أو أديان مختلفة والقِدَدُ جمع قِدَّة وهي القطعة من قَدَدْتُ السير أي قطعته وَأَنَا ظَنَنَّا أَيقنَّا أَن لَّن تُعْجِزَ اللَّهَ لن نفوته في الْأَرْضِ حال أي لن نعجزه كائنين و في الأرض أينما كنا فيها وَلَن نُّعْجِرَهُ هَرَبًا مصدر في موضع الحال أي وَلَن تُعْجِزَهُ هاربين من الأرض إلى السماء وهذه صفة الجن وما هم عليه من أحوالهم وعقائدهم
جزاء المؤمنين والمكذبين من الجن
AL AZH
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى القرآن عَامَنَّا بِهِ بالقرآن أو بالله فَمَن يُؤْمِنُ بِرَبِّهِ فَلَا يَخافُ أي فهو لا يخاف مبتدأ وخبر بنا نقصا من ثوابه وَلَا رَهَقًا أي ولا تَرْهَقه ذِلَّةٌ من قوله ﴿ وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وقوله ﴿ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ فَتَرُ وَلَا ذِلَّةٌ وفيه دليل على أنَّ العمل ليس من الإيمان