١٥١
كما نجحوا في مزج شعر الغزل بوصف الطبيعة فأخرجوا لنا صورًا فائقة الجمال من ذلك قول ابن زيدون وقد تذكر محبوبته ولادة وهو في مدينة الزهراء بضواحي قرطبة
إِنِّي ذَكَرْتُكِ بالزَّهْراءِ مُشتاقا *** والأَفْقُ طَلْقٌ ووَجْهُ الأَرْضِ قدراقا وللنسيم اعتلال في أصائِلِهِ كَأَنَّا رَقَّ لِي فَاعْتَلَّ إشفاقا والروضُ عَنْ مَائِهِ الفِضِي مُبْتَسِمٌ كَما شَقَقْتِ عَنِ النَّبَاتِ أطواقا ۱ ولا شك أنَّ الأندلسيين بهذا التشخيص لمفردات الطبيعة والتفاعل الحي معها وصبغ قصائد الغزل بأصباغها قد سبقوا المذهب الرومانسي الذي شاع في أوربا منذ أكثر من قرنين لأنَّ قصيدة ابن خفاجة وقصيدة ابن زيدون أسبق من هذا المذهب بعدة قرون
٢- رثاء المدن والممالك الزائلة
الأندلس هي البقعة الوحيدة التي فتحها المسلمون وخرجوا منها نهائيا بسبب ما وقعوا فيه من حب للدنيا وترك للجهاد وتفرق ممقوت أدى في زمن ملوك الطوائف إلى أن يستعين الأخ بأعدائه على أخيه ومن ثم بدأت المدن الأندلسية تتساقط مدينة إثر مدينة وكانت مدينة طَلَيْطِلة في وسط الأندلس أولى المدن سقوطا عام ٤٧٨ هـ وعندما سقطت قال الشاعر ابن العسال الطليطلي يا أَهْلَ أندلس شُدُّوارِ حالكم فما المقام بها إلا من الغَلَطِ السلك يُنثَرُ من أطرافه وأرى سِلْكَ الجزيرةِ مَنْثُورًا مِنَ الوَسَطِ
"
مَنْ جَاوِرَ الشَّرَّ لا يأمنْ بوائِقَهُ * كيف الحياة مع الحيَّاتِ في سَفَطِ
۱ الأفق الفضاء الجو طلق خال من الحر أو البرد راق أعجب الناظرين نسيم عليل هادئ جميل أصائل جمع أصيل وهو الوقت من العصر إلى المغرب الروض الأرض المخضرة اللبات جمع لبة
وهي موضع القلادة من الصدر
٢ ينثر تتناثر حباته عند انقطاعه بوائقه شروره الحيات الثعابين سفط وعاء