٢٤ -
ب دخلت كثير من الألفاظ الفارسية والرومية الشعر العربي وبخاصة لدى أبي نواس وابن الرومي مثل ألفاظ الأطعمة والأشربة الفارسية فالوذج لوذينج سكباج خندريس وأسماء الأعياد الفارسية مثل النيروز والمهرجان وألفاظ أخرى مثل دستجة بمعنى حزمة وقهرمانة بمعنى مديرة شئون البيت وغيرها من ذلك قول العُماني الراجز في أرجوزة يمدح بها هارون الرشيد مَن يَلقَهُ مِن بَطَلٍ مُسْرَنْدِ
فِي زَعْفَةٍ مُحكَمَةٍ بِالسَّرْدِ
تَجُولُ بَينَ رَأْسِهِ والكَرْدِ
فكلمة الكرد كلمة فارسة معناها العنق وقد استعملها الفرزدق من قبله ج بدأت فنون البديع تغزو لغة الشعر شيئًا فشيئًا حيث بدأ مذهب البديع على يد مسلم بن الوليد الملقب بصريع الغواني ثم زاد فيه أبو تمام وهجر الشعراء الطبع إلى تكلف فنون البديع حتى تحولت القصيدة بنهاية العصر العباسي إلى معرض فني لأصباغ البديع من جناس وطباق وتورية وحسن تقسيم وغيرها من ذلك قول مسلم بن الوليد يمدح القائد البارز يزيد بن
مزيد الشيباني
يَغْشَى الوَغَى وَشِهَابُ المَوتِ فِي يَدِهِ يَرمي الفَوارِسَ وَالْأَبْطَالَ بِالشُّعَلِ يَفتَرُّ عِندَ افْتِرَارِ الحَربِ مُبْتَسِما * إِذا تَغَيَّرَ وَجْهُ الفَارِسِ البَطَـلِ
مُوفٍ عَلى مُهج في يومٍ ذِي رَهَجِ كَأَنَّهُ أَجَلٌ يَسعى إلى أَمَل مُهــجٍ
"
فثمة جناس بين يفتر - افترار وبين مهج ـ رهج وبين أجل ـ أمل 1 المُسْرَند الذي يظفر بعدوه ويعلو عليه الزعفة الدرع اللينة الواسعة السرد نسيج الدرع وفي القرآن الكريم أَن أَعْمَلْ سَبِغَتِ وَقَدِرْ فِي السَّرْد الكَرد العنق باللغة الفارسية والمعنى من الذي يستطيع مقابلة هذا البطل الذي ينتصر دومًا والذي يلبس دروعًا سابغة تستر كل بدنه بما في ذلك ما بين الرأس والرقبة الوغى الحرب يفتر يضحك افترار الحرب كناية عن اشتعالها موف اسم فاعل من الفعل أوفى بمعنى أشرف مهج جمع مهجة وهي الروح والنفس ودم القلب الرهج غبار المعركة