GK
٤٧
أطلق عليه رسول لأنَّ الله يقول إِنَّا أَرْسَلْنَكَ وأُطْلِقَ عليه نبي لأنه أنبأ الخلق عن الأحكام والراجح هو مذهب أهل السنة لدلالة الآية والحديث
السابقين
حكم إرسال الرسل
إِنَّ المُكَلَّفَ لا يستطيع أن يدرك الخير وحده وقد أخذ الله سبحانه وتعالى العهد على نفسه ألا يُعَذِّبَ حتى يبعث رسولا فقال وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثُ رَسُولًا فهل إرسال الرُّسل حَتْمٌ لا بد من وقوعه أو هو أمر ممكن يجوز تخلفه اختلف العلماء في ذلك على أربعة آراء الرأي الأول رأي الفلاسفة وهو أن إرسال الرسل واجب وحتم يصدر عن الله تعالى صدور المعلول عن علته وقد بنى الفلاسفة قولهم على قاعدتهم في التعليل أو الطبيعة ومفاد هذه القاعدة أنهم يقولون بالتلازم العقلي بين العلة والمعلول والسبب والمسبب فإذا وجدت العلة وجد معلولها كملازمة حركة الخاتم لحركة الأصبع وإذا وجد السبب وجد المسبب والله عندهم ع علة لوجود العالم فالعالم نشأ عن الله تعالى عن طريق العلة ويلزم من وجود العالم وجود من يصلحه وهم الرسل سُبْحَنَهُ وَتَعَلَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوا كَبِيرًا ل ويدل على فساد مذهب هؤلاء أنه ثبت أنه تعالى فاعل مختار فلا يجب عليه سبحانه شيء قال تعالى ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ
1 سورة البقرة الآية ۱۱۹ سورة الإسراء الآية ١٥ ۳ سورة الإسراء الآية ٤٣ ٤ سورة القصص الآية ٦٨