GK ۷۷
ولا يجوز الاحتلام على الأنبياء لأنه من الشيطان وليس له سلطان عليهم
1~
وقد ورد ما احتلم نبي قط صححه الإمام النووي
ويجوز على الأنبياء المرض غير المنفر فقد مرض الرسول صلى الله عليه وسلم وقال إني لأووعك كما يوعك الرجلان منكم
ويجوز عليهم الإغماء ولكن بشرط ألا يكون طويلًا فإن كان طويلا فلا ولا يجوز عليهم الجنون قليله وكثيره لأنه نقص وكذلك الجزام والبرص والعمى وغير ذلك من الأمراض المنفرة فلم يعم نبي قط أما قوله تعالى في حق يعقوب وَأَبْيَضَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ۳ فلم يكن عمى وإنما كان حجابًا على العين من كثرة الدموع ولذلك لما جاءه البشير عاد بصيرًا وما قيل في حق نبي الله أيوب من الأمراض المنفرة فذلك من أقاصيص المخترعين والإسرائيليات الكاذبة التي تهدف إلى تشكيك الناس في معتقداتهم والصواب أنَّ الذي كان به من مرض شديد لم يكن مرضًا منفرا وهو نوع من الابتلاء والاختبار كشفه الله عنه عندما اتجه إليه ودعاه قال تعالى وَأيوب إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّحِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ من ضر
٤
هل يجوز في حق الأنبياء والمرسلين أن يعرض لهم السهو والنسيان السهو في اللغة الغفلةُ والنسيان ضدُّ الذكر والحفظ وفرَّقوا بين الساهي
والناسي بأن الناسي إذا ذكرته تذكر والساهي بخلافه
1 أخرجه الطبراني في الأوسط
متفق عليه
۳ سورة يوسف الآية ٨٤ ٤ سورة الأنبياء الآيتان ٨٤٨٣