۳۳ -
وقس على ذلك كثيرًا من الأمثلة فلا مثلاً أن تَجْمَعَ كلمة جمعًا مؤنثاً يصح سالما وحقها أن تجمع جمع تكسير وقد ورد هذا في قول المتنبي
فَإِنْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ سَيْفًا لِدَوْلَة فِفِي النَّاسِ بُوقَاتٌ لَهَا وَطُبُولُ فحقه أن يقول أبواق جمع تكسير ولا يجمعها جمع مؤنث سالم
د - الكراهة في السمع وهو أن تكون الكلمة ممجوجة يتبرأ من سماعها كما يتبرأ من سماع الأصوات المنكرة
مثل كلمة الجرشى في قول أبي الطيب المتنبي يمدح سيف الدولة مُبَارَكُ الاسْمِ أَغَرُّ اللَّقَ كَرِيمُ الْجَرِشَّى شَرِيفُ النَّسَبْ أي كريم النفس فلفظ الجرشي ممجوج على لا تستلذه الأذن بعكس
كلمة النفس ومثل ذلك قول زُهَيْر بن أبي سلمى تَقِي نَقِي لَمْ يُكَفِّرْ غَنِيمَةً بِنَهْكَةِ ذِي قُرْبَى وَلَا بِحَقَلَّـدِ الحقلد السيئ الخلق وهي " كلمة قبيحة ممجوجة على السمع
ثانيا شروط فصاحة الكلام
يشترط في الكلام الفصيح كي نحكم بفصاحته سلامته من أربعة عيوب ١ - تنافر الكلمات
وهو أن تكون الكلمات ثقيلة على اللسان يصعب النطق بها مجتمعة متوالية وهذا التنافر قسمان
الأول تنافر شديد متناه في الثقل كما في البيت الذي أنشده الجاحظ وَقَبْرُ حَرْبٍ بِمَكَانِ قَفرِ وَلَيْسَ قُرْبَ قَبْرِ حَرْبٍ قَبْرُ ويتضح ذلك التنافر بعدم استطاعة تكرار نطق البيت بسرعة وهو مع هذا الثقل ليس وراءه كبير معنى فالمعنى أن رجلاً اسمه حرب قبره بمكان لا زرع فيه ولا حياة وأنه مع ذلك لا يوجد قبر قريب من قبره