ومضمون الجملة هو معناها المراد منها والذي لا يفهم إلا بضم الفاعل للفعل في الجملة الفعلية أو بضم الخبر للمبتدأ في الجملة الاسمية وبدون هذا الضم لا يمكن أن نفهم المعنى مطلقا فإذا قلتَ في الجمل الفعلية السابقة ذهب وشرح وعاد وتناول ثم سَكَتَ ولم تأت بالفاعل بعد كل فعل لم يفهم السامع شيئا وكذلك الحال في الجمل الاسمية السابقة فإذا قلت العلم والأزهر وطالب الأزهر وسكت ولم تضم الخبر للمبتدأ لم يفهم السامع شيئا مطلقا وهذا الضم وما ينشئه من معنى هو ما يسميه البلاغيون الإسناد
تعريف الإسناد
وعلى ذلك فالمراد بالإسناد عند البلاغيين هو ضم كلمة إلى أخرى على نحو يفيد هذا الضم معنى يحسن السكوت عليه
ينقسم الإسناد إلى نوعين اثنين
أولا إسناد اسمي ويقصد به كل ما كان فيه طرفا الإسناد اسمين بصرف النظر عما تقدم من حروف
ثانيا إسناد فعلي ويقصد به كل جملة ابتدأت بفعل بصرف النظر عما تقدم الفعل من حروف ولا فرق بين أن يكون الفعل مبنيا للمعلوم أو مبنيا للمجهول وبغض النظر عن زمن الفعل المتقدم ماضيا كان أو حالا أو استقبالا معنى الخبر
تمهيد
استقرأ البلاغيون الكلام العربي فوجدوه لا يخرج مطلقا عن قسمين الخبر
والإنشاء
فمثلا حينما تقول قرأت الكتاب لسيبويه فهو كلام خبري الصدق ويحتمل الكذب
لأنه يحتمل
ولكن إذا قلت مثلا اخرج أو ادخل فالفعل لم يقع أصلاً حتى يدخل دائرة احتمال الصدق والكذب فأنت تطلب إنشاء فعل