نصفُ العُشْرِ
أو بماء اشتراه أو وهب له لعظم المنة فيه أو غصبه لوجوب ضمانه نصف العشر وذلك لقوله فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا ـ العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر وانعقد الإجماع على ذلك كما قاله البيهقي وغيره والمعنى فيه كثرة المؤنة وخفتها كما في المعلوفة والسائمة والعثرى ما سقى بماء السيل الجارى إليه في حفرة وتسمى الحفرة عاثوراء لتعثر الماء بها إذا لم يعلمها والقنوات والمساقي المحفورة من النهر العظيم ١ كماء المطر ففى المسقى بماء يجرى فيها منه العشر وفيما سقى بالنوعين كالنضح والمطر يقسط باعتبار مدة عيش الثمر والزرع ونمائهما لا بأكثر هما ولا بعدد السقيات فلو كانت المدة من يوم الزرع مثلًا إلى يوم الإدراك ثمانية أشهر واحتاج في أربعة منها إلى سقية فسقى بالمطر وفي الأربعة الأخرى إلى سقيتين فسقى بالنضح وجب ثلاثة أرباع العشر لأن نصف المدة بالمطر فيجب نصف العشر ونصفها الآخر بالنضح فيجب ربع العشر فيكون المجموع ثلاثة أرباع العشر
وتجب الزكاة فيما ذكر ببدو صلاح ثمر لأنه حينئذ ثمرة كاملة وهو قبل ذلك بلح وحصرم وباشتداد حب لأنه حينئذ طعام وهو قبل ذلك بقل والصلاح في ثمر وغيره بلوغه صفة يطلب فيها غالبًا وعلامته في الثمر المأكول المتلون أخذه في - حمرة أو سواد أو صفرة كبلح وعناب ومشمش وفي غير المتلون منه كالعنب الأبيض لينه وتمويهه وهو صفاؤه وجريان الماء فيه وبدو صلاح بعضه وإن قل كبدو صلاح كله
1 أي التي يصل منها الماء إلى الزرع من النهر الكبير بدون جهد الصف الأول الثانوى
٢٤٢١
فصل
وتقوم عروضُ التِّجارة عند آخرِ الحولِ بما اسْتُرِيتُ به ويخرجُ من ذلك رُبُعُ
العُشْرِ
فصل في زكاة العروض وما يجب إخراجه
وتقوم عروض التجارة عند آخر الحول بما اشتريت به هذا إذا ملك مال التجارة بنقد ولو في ذمته أو بغير نقد البلد الغالب أو دون نصاب فإنه يقوم به لأنه أصل ما بيده وأقرب إليه من نقد البلد فلو لم يبلغ نصابًا لم تجب الزكاة وإن بلغ بغيره ويُخرج من قيمه ذلك لا من العروض ربع العشر أما أنه ربع العشر فكما في الذهب والفضة لأنه يقوم بهما وأما أنه من القيمة فلأنها متعلقه فلا يجوز إخراجه من عين العروض ١
فصل في زكاة الفطر ويقال صدقة الفطر
سميت بذلك لأن وجوبها بدخول الفطر ويقال أيضًا زكاة الفطرة كأنها من الفطرة التي هي الخلقة المرادة بقوله تعالى B و و و و و
ووا ٢
قال وكيع بن الجراح زكاة الفطر لشهر رمضان كسجدة السهو للصلاة تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة والأصل في وجوبها قبل الإجماع خبر ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطرِ مِنْ رمضانَ على الناسِ صاعًا مِنْ تمر أو صاعا من شعير على كل حرٍ أو عبد ذَكَرٍ أو أنثى مِنَ المسلمين ۱ الركاز وهو ما يعثر عليه الآن من الآثار القديمة والعملات والتماثيل وغيرها وهو ما يسمى في الفقه بالركاز فهذا الأمر نظمه القانون المعاصر ويجب شرعاً التقيد به سورة الروم الآية ٣٠
المختار من الإقناع