وثلاث في المفصل في النجم والانشقاق واقرأ والبقية في الأعراف والرعد والنحل والإسراء ومريم والفرقان والنمل والم تنزيل السجدة وحم فصلت ومحالها معروفة ليس منها سجدة ص بل هي سجدة شكر
تسن في غير الصلاة ويسجد مصل لقراءته إلا مأموما فلسجدة إمامه فإن تخلف عن إمامه أو سجد هو دونه بطلت صلاته ويكبر المصلى كغيره ندبًا بالهوى ولرفع من السجدة بلا رفع يد في الرفع من السجدة كغير المصلي وأركان السجدة لغير مصل تحرم وسجود وسلام وشرطها كصلاة وأن لا يطول فصل عرفًا بينها وبين قراءة الآية وتتكرر بتكرر الآية
وسجدة الشكر لاتدخل صلاة وتسن لنعمة أو اندفاع نقمة أو رؤية مبتلى أو فاسق معلن ويظهرها للفاسق إن لم يخف ضرره لا للمبتلى لئلا يتأذى وهي كسجدة التلاوة وللمسافر فعلهما كنافلة ويسن مع سجدة الشكر كما في المجموع الصدقة ولو تقرب إلى الله بسجدة من غير سبب حرم
الصف الأول الثانوى
فصل في شروط الصلاة
وشَرَائِطُ الصَّلاةِ قَبلَ الدُّخُولِ فِيهَا خمس طَهَارَةُ الأَعْضَاءِ مِنَ الحَدَثِ والنَّجَسِ
فصل في شروط الصلاة
للصلاة شروط وأركان وسنن والسنن أبعاض وهي التي تجبر بسجود السهو وهيئات وهي التي لاتجبر بسجود السهو والركن كالشرط في أنه لا بد منه ويفارقه بأن الشرط هو الذي يتقدم على الصلاة ويجب استمراره فيها كالظهر والستر والركن ماتشتمل عليه الصلاة كالركوع والسجود فخرج بتعريف الشرط التروك كترك الكلام فليست بشروط بل مبطلة للصلاة كقطع النية وقد بدأ بالقسم الأول فقال وشرائط الصلاة جمع شرط والشرط بسكون الراء لغة العلامة ومنه أشراط الساعة أي علاماتها واصطلاحًا ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولاعدم لذاته والمعتبر من الشروط لصحة الصلاة قبل الدخول فيها أي قبل التلبس بها خمس طهارة الأعضاء من الحدث والنجس
الأول طهارة الأعضاء من الحدث الأصغر وغيره فلو لم يكن متطهرا عند إحرامه مع القدرة على الطهارة لم تنعقد صلاته وإن أحرم متطهرا فإن سبقه الحدث غير الدائم بطلت صلاته لبطلان طهارته ولو صلى ناسيًا للحدث أثيب على قصده لا على فعله
و طهارة النجس الذي لا يعفى عنه في ثوبه أو بدنه أو مكانه الذي يصلى فيه فلا تصح صلاته مع شيء من ذلك ولو مع جهله بوجوده أو بكونه مبطلا لقوله تعالى
المختار من الإقناع