وسَتْرُ العَوْرَةِ بِلِبَاسِ طَاهِرٍ
وَثِيَابَكَ فَطر ۱ و
ولو رأينا في ثوب من يريد الصلاة نجاسة لا يعلم بها لزمنا إعلامه لأن الأمر بالمعروف لا يتوقف على العصيان واستثنى من المكان ما لو كثر زرق الطيور فإنه يعفى عنه للمشقة في الاحتراز عنه وقيد في المطلب العفو بما إذا لم يتعمد المشى عليه وزاد غيره أن لا يكون رطباً أو رجله مبلولة الاجتهاد عند اشتباه الطاهر بالنجس
ولو اشتبه عليه طاهر ونجس من ثوبين اجتهد فيهما للصلاة وصلى فيما ظنه الطاهر من الثوبين فإذا صلى بالاجتهاد ثم حضرت صلاة أخرى لم يجب تجديد الاجتهاد
ويعفى عما عسر الاحتراز عنه غالبًا من طين شارع نجس يقينًا لعسر تجنبه وعن دم نحو براغيث ودمامل كقمل وعن دم فصد وحجم بمحلهما وعن روث ذباب وإن كثر ما ذكر ولو بانتشار عرق لعموم البلوى بذلك لا إن كثر بفعله وعن قليل دم أجنبى لا عن قليل دم نحو كلب لغلظه وكالدم فيما ذكر قيح وصديد وماء قروح له ريح ولو صلى بنجس غير معفو عنه لم يعلمه أو علمه ثم نسى فصلى ثم تذكر وجبت الإعادة ويجب إعادة كل صلاة تيقن فعلها مع النجس بخلاف ما احتمل حدوثه بعدها
الكلام على ستر العورة وبيانها
و الثاني ستر العورة بلباس طاهر عن العيون ولو كان خاليًا في ظلمة عند القدرة لقوله تعالى B ب پ پ پ پ پ پ قال ابن عباس المراد به الثياب في الصلاة فلو عجز وجب أن يصلى عاريًا ويتم ركوعه وسجوده
۱ سورة الدثر الآية ٤ سورة الأعراف الآية ۳۱
ولا إعادة عليه ويجب ستر العورة في غير الصلاة أيضًا ولو في الخلوة إلا لحاجة كاغتسال وإنما وجب الستر في الخلوة لإطلاق الأمر بالستر ولأن الله تعالى أحق أن يستحيا منه ولا يجب ستر عورته عن نفسه بل يكره نظره إليها من غير حاجة عورة الرجل
وعورة الرجل ما بين سرته وركبته وخرج بذلك السرة والركبة فليستا من العورة
على الأصح
عورة المرأة
وعورة المرأة غير الوجه والكفين ظهرًا وبطنا إلى الكوعين لقوله تعالى گی ی گر 1 وهو مفسر بالوجه والكفين وإنما لم يكونا عورة لأن الحاجة تدعو إلى إبرازهما شروط الساتر في الصلاة
و شرط الساتر جرم ٢ يمنع إدراك لون البشرة لاحجمها ويجب ستر العورة من أعلاها وجوانبها لا من أسفلها ولو كان المصلى امرأة فإن وجد من السترة ما يكفى قبله ودبره فقط تعين لهما للاتفاق على أنهما عورة ولأنهما أفحش من غيرهما فإن لم يجد ما يكفيهما قدم قبله وجوبًا لأنه متوجه به للقبلة من عجز عن الثوب للستر
فإن عجز عنه أو وجده متنجسًا وعجز عما يطهره به أو حبس في مكان نجس وليس معه إلا ثوب لا يكفيه للعورة وللمكان صلى عاريًا في هذه الصور الثلاث ولا إعادة عليه إذا قدر ولو وجد ثوبًا لغيره حرم عليه لبسه وأخذه منه قهرا ولو أعاره له لزمه قبوله لضعف المنة فإن لم يقبل لم تصح صلاته لقدرته على السترة ۱ سورة النور الآية ٣١ الجرم بكسر الجيم هو ساتر يمنع إدراك لون البشرة
الصف الأول الثانوى
المختار من الإقناع